题玄同先生草堂三首

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
题玄同先生草堂三首原文
杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
雨窗和泪摇湘管意长笺短
凭栏久,黄芦苦竹,拟泛九江船
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
夜喧山门店,独宿不安席
登鸾车,侍轩辕,遨游青天中,其乐不可言
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎
红蓼渡头秋正雨,印沙鸥迹自成行,整鬟飘袖野风香
东风不管琵琶怨落花吹遍
松下问童子,言师采药去
登高望蓬流,想象金银台
击楫中流,曾记泪沾裳
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
往来无道侣,归去有台恩。自此玄言绝,长应闭洞门。
题玄同先生草堂三首拼音解读
yǎo yǎo zhū tiān lù,cāng cāng dà dí shān。jǐng yú liú bù dé,máo jié qù yīng xián。
yǔ chuāng hé lèi yáo xiāng guǎn yì zhǎng jiān duǎn
píng lán jiǔ,huáng lú kǔ zhú,nǐ fàn jiǔ jiāng chuán
xiāng fǔ jiù zhī jǐ,jiào mén xīn qǐ guān。tài píng kuāng jì shù,liú luò zài rén jiān。
yè xuān shān mén diàn,dú sù bù ān xí
dēng luán chē,shì xuān yuán,áo yóu qīng tiān zhōng,qí lè bù kě yán
xiān shēng jué xíng rì,céng fèng shù xíng shū。yì mì xún nán huì,qíng shēn hèn yǒu yú。
qiǎo xiào dōng lín nǚ bàn,cǎi sāng jìng lǐ féng yíng
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wǎng lái wú dào lǚ,guī qù yǒu tái ēn。zì cǐ xuán yán jué,zhǎng yīng bì dòng mén。
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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