闻韦驸马使君迁拜台州

闻韦驸马使君迁拜台州原文：

无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。
浮云蔽白日，游子不顾返
此去与师谁共到，一船明月一帆风
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
严妆欲罢啭黄鹂，飞上万年枝
溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气
绝景良时难再并，他年此日应惆怅
近水楼台先得月，向阳花木易为春
道人庭宇静，苔色连深竹
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天

闻韦驸马使君迁拜台州拼音解读：

wú jiē yì jiàn hóng，yǒu zhì cán xún ōu。zhōng qī cù gū zhào，zàn fǎng tiān tāi yōu。
fú yún bì bái rì，yóu zǐ bù gù fǎn
cǐ qù yǔ shī shuí gòng dào，yī chuán míng yuè yī fān fēng
yīn huī yī jì liáo，guì jiàn shuāng chén fú。běi guō fá zhōng yá，dōng fāng chēng shàng tou。
jī shān wàng bǎi chéng，mù jǐn zēng xiá chóu。hǎi bī rì yuè jìn，tiān gāo xīng hàn qiū。
cán yīn sāng zhè kōng，lǐn shí què shǔ chóu。jiàn hǔ xī cì jùn，ān rén jiāng wèn niú。
yán zhuāng yù bà zhuàn huáng lí，fēi shàng wàn nián zhī
míng fān zhěn dì yōu，jiàn shuō chū míng zōu。dé shèng huò xiān jí，qíng xián sī zì liú。
bān zhú zhī，bān zhú zhī，lèi hén diǎn diǎn jì xiāng sī
céng péi hòu chéng guāng，gòng zhú píng jīn yóu。jīng pèi yōng zhuī shǎng，gē zhōng cuī xiàn chóu。
chǒng liǔ jiāo huā hán shí jìn，zhǒng zhǒng nǎo rén tiān qì
jué jǐng liáng shí nán zài bìng，tā nián cǐ rì yīng chóu chàng
jìn shuǐ lóu tái xiān de yuè，xiàng yáng huā mù yì wèi chūn
dào rén tíng yǔ jìng，tái sè lián shēn zhú
chéng shàng rì chū qún wū fēi，yā yā zhēng fù zhāo yáng zhī
cǐ qū yǒu yì wú rén chuán，yuàn suí chūn fēng jì yàn rán，yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。