人日梅花病中作

人日梅花病中作原文：

桃李待日开，荣华照当年
却将万字平戎策，换得东家种树书
去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
穷且益坚，不坠青云之志
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。
玉皇开碧落，银界失黄昏
怜夜冷孀娥，相伴孤照

父老得书知我在，小轩临水为君开
忍泪佯低面，含羞半敛眉
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。
慨当初，倚飞何重，后来何酷
嗟险阻，叹飘零关山万里作雄行
为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别

人日梅花病中作拼音解读：

táo lǐ dài rì kāi，róng huá zhào dāng nián
què jiāng wàn zì píng róng cè，huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
qù nián jīn rì xiāng nán sì，dú bǎ hán méi chóu duàn cháng。jīn nián cǐ rì jiāng biān zhái，
yù lín jì jì fēi xié yuè，sù yàn tíng tíng duì xī yáng。yǐ bèi ér tóng kǔ pān zhé，
qióng qiě yì jiān，bù zhuì qīng yún zhī zhì
gèng zāo fēng yǔ sǔn xīn xiāng。luò yáng táo lǐ jiàn liáo luàn，huí shǒu xíng gōng chūn jǐng zhǎng。
yù huáng kāi bì luò，yín jiè shī huáng hūn
lián yè lěng shuāng é，xiāng bàn gū zhào

fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
rěn lèi yáng dī miàn，hán xiū bàn liǎn méi
wò jiàn qióng zhī dī yā qiáng。bàn luò bàn kāi lín yě àn，tuán qíng tuán sī zuì sháo guāng。
kǎi dāng chū，yǐ fēi hé zhòng，hòu lái hé kù
jiē xiǎn zǔ，tàn piāo líng guān shān wàn lǐ zuò xióng xíng
wèi shuí zuì dào wèi shuí xǐng，dào jīn yóu hèn qīng lí bié
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」