答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）

答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）原文：

皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。
浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山
便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。
采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。
愿月常圆，休要暂时缺
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。闻君往年游锦城，
同来不得同归去，故国逢春一寂寥
风急桃花也似愁，点点飞红雨
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安
闻道金陵龙虎盘，还同谢脁望长安。千峰夹水向秋浦，
一时相逢乐在今。袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。
五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时，
肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，
生平未报国，留作忠魂补
从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白
五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，
陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，

答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）拼音解读：

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fēn fēn hóng zǐ yǐ chéng chén，bù gǔ shēng zhōng xià lìng xīn
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作者介绍

王鹏运 王鹏运（1849—1904）晚清官员、词人。字佑遐，一字幼霞，中年自号半塘老人，又号鹜翁，晚年号半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。同治九年举人，光绪间官至礼科给事中，在谏垣十年，上疏数十，皆关政要。二十八年离京，至扬州主学堂，卒于苏州。工词，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集，后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 王鹏运自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜翁。时值壮年并不老为何取号老人呢？他说：“古诗上云，父母在，恒言不称老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自称老人是用来铭记我的不幸啊!”“我是父母的体魄所依，有父的一半，有母的一半，所以谓为半塘。”王鹏运的爱妻曹氏先他而去，虽无嗣，妻生前他不纳妾，妻亡后不续弦。据说王鹏运曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后叹道：“心高命平，是半僧人命也。”王鹏运听了，就把半僧作为自己的号了。 一位老人为他占卜，曰“刻鹄类鹜”，意为本来想雕刻天鹅却雕刻成了鸭子。王鹏运伤心地说：“我愧不能像天鹅一样高飞蓝天，只好把自己当成鸭子一样藏在水草丛中，少惹事生非了。”所以他又把鹜翁作为别号之一。 王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词，成就突出，在词坛声望很高，与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”。由于他大力倡导词学，且能奖掖后辈，著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。他力尊词体，尚体格，提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等，使常州词派的理论得以发扬光大，并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点，即根源于王氏。晚清词学的兴盛，王氏起了重要作用。 其早年词与王沂孙为近，多写身世之感，如〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间（1898～1901）身为谏官，并与文廷式等唱和，颇有伤时感事之作，词风近辛弃疾。如〔祝英台近〕《次韵道希感春》、〔谒金门〕”霜信骤“、〔满江红〕《送安晓峰侍御谪戍军台》等，苍凉悲壮，饶有壮夫扼腕之概。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》，也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是,他的作品，更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。有的词用典过多，不免流于晦涩。 王鹏运用了30年的时间，校勘《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》，又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词，校勘精审，向为学者所称道。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》，统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。