石研诗

石研诗原文：

故人不可见，新知万里外
慈母倚门情，游子行路苦
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透
平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
归来报名主，恢复旧神州
戍鼓断人行，边秋一雁声
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
昔时人已没，今日水犹寒
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

石研诗拼音解读：

gù rén bù kě jiàn，xīn zhī wàn lǐ wài
cí mǔ yǐ mén qíng，yóu zǐ xíng lù kǔ
lián ào gè jǐn mò，duō shuǐ dì yǐn xiàn。huī sǎ róng shù rén，shí shǒu kě duì miàn。
gōng hán qǐ cǎo zī，bù yuǎn míng guāng diàn。zhì yú dān qīng dì，zhī rǔ suí gù miǎn。
jù pú yǔ záo yú，yì zhuàng jūn dú jiàn。qí huá nǎi bō tāo，qí guāng huò léi diàn。
dōng fēng chuī liǔ rì chū zhǎng，yǔ yú fāng cǎo xié yáng
tiān jiē xiǎo yǔ rùn rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
chūn rú jiù rén kōng shòu lèi hén hóng yì jiāo xiāo tòu
píng gōng jīn shī bó，xiù fā wú suǒ xiàn。fèng shǐ sān xiá zhōng，cháng xiào dé shí yán。
guī lái bào míng zhǔ，huī fù jiù shén zhōu
shù gǔ duàn rén xíng，biān qiū yī yàn shēng
bǐ gōng tóu shàng guān，zhēn zhì wèi wèi jiàn。dāng gōng fù jiā jù，kuàng dé zhōng qīng yàn。
xī shí rén yǐ méi，jīn rì shuǐ yóu hán
shān zhòng shuǐ fù yí wú lù，liǔ àn huā míng yòu yī cūn
hé yè wǔ cùn hé huā jiāo，tiē bō bù ài huà chuán yáo；
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相关翻译

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？