西江月（茶词）

西江月（茶词）原文：

秋来愁更深，黛拂双蛾浅
寒食后，酒醒却咨嗟
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
悲欢离合总无情一任阶前、点滴到天明
疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列
汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥
龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴
越梅半拆轻寒里，冰清淡薄笼蓝水
湖山信是东南美，一望弥千里
菩提本无树，明镜亦非台

西江月（茶词）拼音解读：

qiū lái chóu gēng shēn，dài fú shuāng é qiǎn
hán shí hòu，jiǔ xǐng què zī jiē
qí yǒu tì tǎng shēng，lǔ lián tè gāo miào。
bēi huān lí hé zǒng wú qíng yī rèn jiē qián、diǎn dī dào tiān míng
shū lín hóng yè，fú róng jiāng xiè，tiān rán zhuāng diǎn qiū píng liè
tāng fā yún yú yàn bái，zhǎn fú huā rǔ qīng yuán。rén jiān shuí gǎn gèng zhēng yán。dòu qǔ hóng chuāng fěn miàn。
bái jiǔ xīn shú shān zhōng guī，huáng jī zhuó shǔ qiū zhèng féi
lóng bèi jīn nián jué pǐn，gǔ lián zì gǔ zhēn quán。xuě yá shuāng jǐng sàn shén xiān。miáo yì lái cóng běi yuàn。
fèng jūn jīn zhī zhī měi jiǔ，dài mào yù xiá zhī diāo qín
yuè méi bàn chāi qīng hán lǐ，bīng qīng dàn bó lóng lán shuǐ
hú shān xìn shì dōng nán měi，yī wàng mí qiān lǐ
pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

作者的友人陈君衡为蒙元朝廷所召，将要前往大都（今北京）赴任。作者为此写了一首送别的词。但因作者一向热爱宋朝，宋亡以后坚隐不仕，因此这首词较一般的送别诗词而言，在感情上自有一番特色。
《论说》是《文心雕龙》的第十八篇。“论”与“说”在后代文体中总称为“论说文”。本篇所讲“论”与“说”也有其共同之处，都是阐明某种道理或主张，但却是两种有区别的文体：“论”是论理，重
中宗大和圣昭孝皇帝名显，高宗的第七个儿子，母亲是则天大圣皇后，显庆元年(656)十一月五日，在长安出生。第二年封为周王，授命为洛州牧。仪凤二年(677)，改封为英王，改名为哲，授命
榆钱非钱，春归亦无路，惟文学乃能以虚构之钱与路，将抽象事物表现为具体可感之形象。上片咏春光难驻，正借词人造语之新颖，方予人以深刻印象。下片“春去能来，人去能来否”两句，将词意转深一
明代版本　　这是目前流传比较广泛的版本。该版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版本的语文教科书中。宋代版本　　这一版本与人们常说的

相关赏析

　　《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。”这是为了避免锦衣花纹大显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；个人的道显露无遗而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，
二十日早晨起床等挑夫，我因为他的苛刻无度，另外找寺中的僧人为我挑担子。到吃饭时，挑夫到了，辞退了他。追要送给他的定金，他翻来覆去不肯还。我只好把重东西寄托给觉宗，命令顾仆与寺中的僧
这是《大学》的最后一章，具有结尾的性质。全章在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容，一、君子有絜矩之道。二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。三、德行的重要
这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上

作者介绍

刘开 刘开（1784—1824）字明东，又字方来，号孟涂，清代桐城人，散文家。 刘开出生数月丧父，母吴氏日耕夜织，尽心抚育。少时牧牛常依塾窗外，傍听塾师讲课，天长日久，习以为常，塾师颇为爱怜，留馆就读。刘开如饥似渴，遍读诗文。十四岁，以文章拜会姚鼐，姚鼐看后高兴地说：“此子他日当以古文名家，望溪、海峰之坠绪赖以复振，吾乡幸也。”遂收为弟子，授以诗文之法。刘开融会贯通，尽得师传，与同乡方东树、上元管同、歙县梅曾亮并称“姚门四大弟子”。道光元年(1821)，受聘赴亳州修志，患暴疾而逝。