题睦州郡中千峰榭

题睦州郡中千峰榭原文：

曳响露蝉穿树去，斜行沙鸟向池来。
不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫
关山多雨雪，风水损毛衣
绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
十里青山远，潮平路带沙数声啼鸟怨年华
岂知平地似天台，朱户深沈别径开。
伤心重见，依约眉山，黛痕低压
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家
窗中早月当琴榻，墙上秋山入酒杯。
何事此中如世外，应缘羊祜是仙才。
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶
长因送人处，忆得别家时
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧

题睦州郡中千峰榭拼音解读：

yè xiǎng lù chán chuān shù qù，xié xíng shā niǎo xiàng chí lái。
bù yǔ hán pín shēn pǔ lǐ，jǐ huí chóu shà zhào chuán láng，yàn guī fān jǐn shuǐ máng máng
guān shān duō yǔ xuě，fēng shuǐ sǔn máo yī
rào biàn huí láng hái dú zuò yuè lóng yún àn zhòng mén suǒ
shí lǐ qīng shān yuǎn，cháo píng lù dài shā shù shēng tí niǎo yuàn nián huá
qǐ zhī píng dì shì tiān tāi，zhū hù shēn shěn bié jìng kāi。
shāng xīn zhòng jiàn，yī yuē méi shān，dài hén dī yā
suí dī shàng、céng jiàn jǐ fān，fú shuǐ piāo mián sòng xíng sè
jiá dié fēi lái guò qiáng qù，què yí chūn sè zài lín jiā
chuāng zhōng zǎo yuè dāng qín tà，qiáng shàng qiū shān rù jiǔ bēi。
hé shì cǐ zhōng rú shì wài，yīng yuán yáng hù shì xiān cái。
jǐng fàng lù lú xián jìn jiǔ，lóng kāi yīng wǔ bào jiān chá
zhǎng yīn sòng rén chù，yì dé bié jiā shí
píng lín mò mò yān rú zhī，hán shān yí dài shāng xīn bì
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相关翻译

这是一首身在外地思念家乡的诗。秋夜一片凄凉，诗人在孤灯下想念着老朋友，满腹愁肠，家书无法寄到，更加重了忧伤的情绪。全诗一气呵成，感情真挚，幽怨清晰，感人至深。这首诗是怀人思乡之作。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。