闻诵《法华经》歌

作者:孙惟信 朝代:宋朝诗人
闻诵《法华经》歌原文
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
更倾寒食泪,欲涨冶城潮
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
野水参差落涨痕,疏林欹倒出霜根
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
枫树夜猿愁自断,女萝山鬼语相邀
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
语来江色暮,独自下寒烟
天公见玉女,大笑亿千场
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
罗袂从风轻举,愁杀采莲女
山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前
家在梦中何日到,春来江上几人还
墙外行人,墙里佳人笑
谁道投鞭飞渡,忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
闻诵《法华经》歌拼音解读
fú zhī yì xī zǔ zhī suǐ,wǒ zhī xīn xī jīng zhī zhǐ。kě lián tán zhǐ jí jǔ shǒu,
jué dì chēng zhī yǒu miào yì。hé mù míng xīn zǐ xì tīng,tí hú dī rù jiāo cháng lǐ。
gèng qīng hán shí lèi,yù zhǎng yě chéng cháo
shí piàn wǔ piàn,yì huā láng jí。ǒu rán xiāng jiàn,wèi shēn xiāng shí。zhī shì gǔ zhī rén,
yě shuǐ cēn cī luò zhǎng hén,shū lín yī dào chū shuāng gēn
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fēng shù yè yuán chóu zì duàn,nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
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shì rén zhī ěr fēi bù cōng,ěr cōng tè xiàng jīng zhōng lóng。shì rén zhī mù fēi bù míng,
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相关翻译

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作者介绍

孙惟信 孙惟信   孙惟信 (公元1179年~1243年)字季蕃,号花翁,开封(今属河南)人。生于宋孝宗淳熙六年,卒于理宗淳祐三年,年六十五岁。以祖荫调监,不乐弃去。始婚于婺,后去婺出游。留苏、杭最久。一榻外无长物,躬婪而食。名重江、浙间,公卿闻其至,皆倒屣而迎长。长身缦袍,气度疏旷,见者疑为侠客异人。每倚声度曲,散发横笛;或奋袖起舞,悲歌慷慨。终老江湖间。淳祐三年客死钱塘,年六十五。与杜范、赵师秀、翁定、刘克庄等交厚。刘克庄为撰墓志铭,称其“倚声度曲,公瑾之妙。散发横笛,野王之逸。奋神起舞,越石之壮也”。   方回《瀛奎律髓》卷四二谓“孙季蕃老于花酒,以诗禁仅为词,皆太平时节闲人也”。《直斋书录解题》著录有《花翁集 》一卷,注云:“ 在江湖中颇有标致,多见前辈,多闻旧事,善雅谈,长短句尤工。尝有官,弃去不仕。”又沈义父《乐府指迷》云:“孙花翁有好词,亦善运意,但雅正中忽有一两句市进话,可惜。”有《 花翁词 》一卷,已佚。赵万里《校辑宋金元人词》有辑本。

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