龙花寺主家小尼（郭代公爱姬薛氏幼尝为尼小名仙人子）

龙花寺主家小尼（郭代公爱姬薛氏幼尝为尼小名仙人子）原文：

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
步慵行道困，起晚诵经迟。应似仙人子，花宫未嫁时。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长
晚年唯好静，万事不关心
头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明
朝落暮开空自许竟无人解知心苦
皑如山上雪，皎若云间月
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
海棠枝上立多时，飞向小桥西畔去
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫
归装渐理君知否笑指庐山古涧藤

龙花寺主家小尼（郭代公爱姬薛氏幼尝为尼小名仙人子）拼音解读：

hàn hǎi lán gān bǎi zhàng bīng，chóu yún cǎn dàn wàn lǐ níng
bù yōng háng dào kùn，qǐ wǎn sòng jīng chí。yīng shì xiān rén zǐ，huā gōng wèi jià shí。
shuí yán qiān lǐ zì jīn xī，lí mèng yǎo rú guān sài zhǎng
wǎn nián wéi hǎo jìng，wàn shì bù guān xīn
tóu qīng méi yǎn xì，shí sì nǚ shā mí。yè jìng shuāng lín pà，chūn shēn yī shí jī。
yàn shēng yuǎn guò xiāo xiāng qù，shí èr lóu zhōng yuè zì míng
cháo luò mù kāi kōng zì xǔ jìng wú rén jiě zhī xīn kǔ
ái rú shān shàng xuě，jiǎo ruò yún jiān yuè
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
hǎi táng zhī shàng lì duō shí，fēi xiàng xiǎo qiáo xī pàn qù
yī zì hú chén rù hàn guān，shí nián yī luò lù màn màn
guī zhuāng jiàn lǐ jūn zhī fǒu xiào zhǐ lú shān gǔ jiàn téng
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相关翻译

婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，
公仲为韩、魏两国交换土地，公叔竭力谏诤而公仲不听，公叔将要出走。史惕对公叔说：“您如果出走，交换土地的事必然成功了。您将没有任何借口因来，并且让天下人轻视您，您不如顺其自然。韩国的
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

舒頔 舒頔(dí)（一三○四～一三七七），字道原，绩溪，（今属安徽省）人。擅长隶书，博学广闻。曾任台州学正，后时艰不仕，隐居山中。入朝屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家。归隐时曾结庐为读书舍，其书斋取名“贞素斋”。著有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。