和张判官登万山亭，因赠洪府都督韩公

和张判官登万山亭，因赠洪府都督韩公原文：

皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
北国风光，千里冰封，万里雪飘
下窥指高鸟，俯听闻惊风
不才明主弃，多病故人疏
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
巴子城头青草暮巴山重叠相逢处
予若洞庭叶，随波送逐臣
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
楼头残梦五更钟，花底离情三月雨
燕子不知人去也，飞认阑干
花似伊柳似伊花柳青春人别离
美人结长想，对此心凄然
韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。

和张判官登万山亭，因赠洪府都督韩公拼音解读：

huáng huá yī dòng yǒng，jīng guó jǐ yáo yín。jiù jìng lán wù jiǎn，xīn dī liǔ yù yīn。
běi guó fēng guāng，qiān lǐ bīng fēng，wàn lǐ xuě piāo
xià kuī zhǐ gāo niǎo，fǔ tīng wén jīng fēng
bù cái míng zhǔ qì，duō bìng gù rén shū
qì bàng yú guài shí，shā shàng yǒu xián qín。zì mù yù zhāng jùn，kōng zhān fēng shù lín。
bā zǐ chéng tóu qīng cǎo mù bā shān chóng dié xiāng féng chù
yǔ ruò dòng tíng yè，suí bō sòng zhú chén
wù qíng duō guì yuǎn，xián jùn qǐ wú jīn。chí ěr cháng jiāng mù，chéng qīng yī xǐ xīn。
yīn shēng jì liú shuǐ，shàn tīng zài zhī yīn。qí jiù miǎo bù jiē，cuī xú wú chǔ xún。
lóu tóu cán mèng wǔ gēng zhōng，huā dǐ lí qíng sān yuè yǔ
yàn zi bù zhī rén qù yě，fēi rèn lán gān
huā shì yī liǔ shì yī huā liǔ qīng chūn rén bié lí
měi rén jié zhǎng xiǎng，duì cǐ xīn qī rán
hán gōng shì xiāng shì，rì shǎng chéng xī cén。jié gòu yì bù qiǎn，yán tán qù zhuǎn shēn。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。