酬欧阳秀才卷

酬欧阳秀才卷原文：

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间
众鸟高飞尽，孤云独去闲
尊前故人如在，想念我、最关情
睡起觉微寒梅花鬓上残
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。
东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒
羡青山有思，白鹤忘机
几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳
系我一生心，负你千行泪
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠
三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
西风酒旗市，细雨菊花天

酬欧阳秀才卷拼音解读：

fěn shēn suì gǔ hún bù pà， yào liú qīng bái zài rén jiān
zhòng niǎo gāo fēi jǐn，gū yún dú qù xián
zūn qián gù rén rú zài，xiǎng niàn wǒ、zuì guān qíng
shuì qǐ jué wēi hán méi huā bìn shàng cán
bù kān gèng yǒu jīng sōu chù，shuí jiàn xiāo xiāo yǔ yè táng。
dōng fēng yǒu hèn zhì xuán dōu，chuī pò zhī tóu yù，yè yuè lí huā yě xiāng dù
xiàn qīng shān yǒu sī，bái hè wàng jī
jǐ dù bái yī xū lìng jié，zhì yí huáng jú shì gū fāng
xì wǒ yī shēng xīn，fù nǐ qiān xíng lèi
jí líng gè yǒu sī guī hèn，rì yuè xiàng cuī xuě mǎn diān
sān shí piān duō shí jiǔ zhāng，□shēng fēng lì hàn shū huáng。
xī fēng jiǔ qí shì，xì yǔ jú huā tiān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。