就义诗

就义诗原文：

门前行乐客，白马嘶春色
闻说东风亦多情，被竹外、香留住
生平未报国，留作忠魂补。
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉
浩气还太虚，丹心照千古。
岸雨过城头，黄鹂上戍楼
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
故人在其下，尘土相豗蹴
迢迢牵牛星，皎皎河汉女
一片闲愁，想丹青难貌
马毛缩如蝟，角弓不可张

就义诗拼音解读：

mén qián xíng lè kè，bái mǎ sī chūn sè
wén shuō dōng fēng yì duō qíng，bèi zhú wài、xiāng liú zhù
shēng píng wèi bào guó，liú zuò zhōng hún bǔ。
yàn yǔ rú shāng jiù guó chūn，gōng huā yī luò yǐ chéng chén
měi rén juǎn zhū lián，shēn zuò pín é méi
hào qì hái tài xū，dān xīn zhào qiān gǔ。
àn yǔ guò chéng tóu，huáng lí shàng shù lóu
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
gù rén zài qí xià，chén tǔ xiāng huī cù
tiáo tiáo qiān niú xīng，jiǎo jiǎo hé hàn nǚ
yī piàn xián chóu，xiǎng dān qīng nán mào
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

林则徐墓，在福州市省军区内，郊马鞍村金狮山麓，坐北向南偏东南57度，面对五凤山。平面呈如意形，其墓为三合土夯筑，五层墓埕，面宽14.6米，纵深37米。封土隆起，形如覆釜。封土后护坡
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①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”②《史记·伯夷列传》：“武王
王建的文学活动时期主要是唐德宗、唐宪宗二朝，属中唐时期。中唐时变租庸调法为两税法，名义上是为了纠正租庸调法赋敛繁重之弊，唐德宗甚至还有“两税外辄率一钱以枉法论”的诏令，实则两税法兴，而横征暴敛仍繁，各种莫名其妙的奉进、宣索一次次强加在农民身上。此诗就是在这种社会背景下创作的。
宋太宗淳化二年(991)，作者贬官商州，此诗作于淳化三年，含蓄表现了迁谪中的乡思。

相关赏析

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细月如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。 不管是微微细影还是满月团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
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朋友可以帮助德业的进步，人如果没有朋友，则学识浅薄，见闻不广，德业就无法得以改善。学习是为了免除愚昧的毛病，人如果不学习，必定愚昧无知，愚昧的毛病永远都不能治好。注释孤陋寡闻：

作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。