认春戏呈冯少尹、李郎中、陈主簿

认春戏呈冯少尹、李郎中、陈主簿原文：

花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴著红楼。
楼殿无人春画长。燕子归来依旧忙
知君未别阳和意，直待春深始拟游。
请为父老歌：艰难愧深情
来是春初，去是春将老
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长
认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇
浪花有意千里雪，桃花无言一队春
曲屏先暖鸳衾惯，夜寒深、都是思量
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷
客醉倚河桥，清光愁玉箫
江深竹静两三家，多事红花映白花

认春戏呈冯少尹、李郎中、陈主簿拼音解读：

huā wèi kāi shí zhī yǐ chóu。àn zhù zuì huān xún lǜ jiǔ，qián tiān shuì xìng zhe hóng lóu。
lóu diàn wú rén chūn huà zhǎng。yàn zi guī lái yī jiù máng
zhī jūn wèi bié yáng hé yì，zhí dài chūn shēn shǐ nǐ yóu。
qǐng wèi fù lǎo gē：jiān nán kuì shēn qíng
lái shì chūn chū，qù shì chūn jiāng lǎo
zhòng wéi shēn xià mò chóu táng，wò hòu qīng xiāo xì xì cháng
rèn de chūn fēng xiān dào chù，xī yuán nán miàn shuǐ dōng tóu。liǔ chū biàn hòu tiáo yóu zhòng，
lián zhǔ shōu xiāng，lán gāo fú shuǎng，liáng sī dùn qī bān shàn
làng huā yǒu yì qiān lǐ xuě，táo huā wú yán yī duì chūn
qū píng xiān nuǎn yuān qīn guàn，yè hán shēn、dōu shì sī liang
qiān lǐ huáng yún bái rì xūn，běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn
kè zuì yǐ hé qiáo，qīng guāng chóu yù xiāo
jiāng shēn zhú jìng liǎng sān jiā，duō shì hóng huā yìng bái huā
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。