减字木兰花（初五日昌甫生朝，因庆七十）

减字木兰花（初五日昌甫生朝，因庆七十）原文：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪
别来几春未还家，玉窗五见樱桃花
锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
楚乡飞鸟没，独与碧云还
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿
终南阴岭秀，积雪浮云端
息徒兰圃，秣马华山
春风试手先梅蕊，頩姿冷艳明沙水
腊前梅好。玉洁日光香耐老。才大三千。首首清诗得自编。
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可
从心所欲。高蹈祠官惟见独。其寿伊何。古井章泉水不波。

减字木兰花（初五日昌甫生朝，因庆七十）拼音解读：

yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
bié lái jǐ chūn wèi huán jiā，yù chuāng wǔ jiàn yīng táo huā
suǒ lí chóu，lián mián wú jì，lái shí mò shàng chū xūn
chǔ xiāng fēi niǎo méi，dú yǔ bì yún hái
miǎo wàn lǐ céng yún，qiān shān mù xuě，zhǐ yǐng xiàng shuí qù
chóu yī jiàn fēng kuài，bàn gāo bō nuǎn，huí tóu tiáo dì biàn shù yì
zhōng nán yīn lǐng xiù，jī xuě fú yún duān
xī tú lán pǔ，mò mǎ huà shān
chūn fēng shì shǒu xiān méi ruǐ，pīng zī lěng yàn míng shā shuǐ
là qián méi hǎo。yù jié rì guāng xiāng nài lǎo。cái dà sān qiān。shǒu shǒu qīng shī dé zì biān。
zì chūn lái、cǎn lǜ chóu hóng，fāng xīn shì shì kě kě
cóng xīn suǒ yù。gāo dǎo cí guān wéi jiàn dú。qí shòu yī hé。gǔ jǐng zhāng quán shuǐ bù bō。
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诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果，使感情层层加深：掌灯夜读，足见思念之切；读至灯残，说明思念之久；灭灯暗坐，表明思念之深之苦。音节蝉连，委婉曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。这首诗前三句连用“灯”字，创设出“灯前读诗”、“诗尽灯残”“灭灯暗坐”三个意象。这样写创造了一种黑夜中凄清的环境，思念中凄苦的心情，贬谪中凄凉的人生的意境。
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。