石门韦明府为致东阳潭石鲫鲙

石门韦明府为致东阳潭石鲫鲙原文：

相恨不如潮有信，相思始觉海非深
锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧
翠钿晓寒轻，独倚秋千无力
何期小会幽欢，变作离情别绪
清露晨流，新桐初引，多少游春意
世间行乐亦如此，古来万事东流水
绝景良时难再并，他年此日应惆怅
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
但使情亲千里近，须信无情对面是山河
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。

石门韦明府为致东阳潭石鲫鲙拼音解读：

xiāng hèn bù rú cháo yǒu xìn，xiāng sī shǐ jué hǎi fēi shēn
jǐn lín xián ěr chū qīng lián，nuǎn rì jiāng tíng dòng kuài yán。dié xuě luàn fēi xiāo zhù dǐ，
shān sēng guò lǐng kàn chá lǎo，cūn nǚ dāng lú zhǔ jiǔ xiāng
píng lín mò mò yān rú zhī，hán shān yí dài shāng xīn bì
cuì diàn xiǎo hán qīng，dú yǐ qiū qiān wú lì
hé qī xiǎo huì yōu huān，biàn zuò lí qíng bié xù
qīng lù chén liú，xīn tóng chū yǐn，duō shǎo yóu chūn yì
shì jiān xíng lè yì rú cǐ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ
jué jǐng liáng shí nán zài bìng，tā nián cǐ rì yīng chóu chàng
sàn sī fán sǎ fú dāo qián。tài hú làng shuō zhū yī fù，hàn pǔ xiū kuā suō xiàng biān。
dàn shǐ qíng qīn qiān lǐ jìn，xū xìn wú qíng duì miàn shì shān hé
zhì jīn shāng nǚ，shí shí yóu chàng，hòu tíng yí qū
juàn wèi pǐn liú zhī dì yī，gèng láo shuāng jú zhù fāng xiān。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。