和袭美馆娃宫怀古五绝

和袭美馆娃宫怀古五绝原文：

飞絮濛濛垂柳阑干尽日风
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
命随年欲尽，身与世俱忘；
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
过桥分野色，移石动云根
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
客自长安来，还归长安去
问君能有几多愁恰似一江春水向东流
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
平沙芳草渡头村绿遍去年痕
能令暂开霁，过是吾无求
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
去国十年老尽、少年心
桃花流水窅然去，别有天地非人间
三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。

和袭美馆娃宫怀古五绝拼音解读：

fēi xù méng méng chuí liǔ lán gān jǐn rì fēng
bó láo yìng shì jīng líng shǐ，yóu xiàng cán yáng qì mù chūn。
bǎo wà xiāng qí suì xiǎo chén，luàn bīng shuí xī shì huā rén。
jǐ duō yún xiè yǐ qīng míng，yuè yàn shāo lái yī piàn píng。
mìng suí nián yù jǐn，shēn yǔ shì jù wàng；
bō shén zì yàn huāng yín zhǔ，gōu jiàn lóu chuán wěn tiē lái。
guò qiáo fēn yě sè，yí shí dòng yún gēn
cǐ dì zuì yīng zhān hèn xuè，zhì jīn chūn cǎo bù yún shēng。
kě liào zuò zhōng gē wǔ xiù，biàn jiāng cán jié fú jiàng qí。
kè zì cháng ān lái，hái guī cháng ān qù
wèn jūn néng yǒu jǐ duō chóu qià sì yī jiāng chūn shuǐ xiàng dōng liú
yī gōng huā zhǔ yàng lián yī，tuǐ duò yā huán chū jiǎn méi。
qīng shān xiāng dài，bái yún xiāng ài，mèng bú dào zǐ luó páo gòng huáng jīn dài
jiāng sè fēn míng liàn rào tái，zhàn fān yáo gé qǐ shū kāi。
píng shā fāng cǎo dù tóu cūn lǜ biàn qù nián hén
néng lìng zàn kāi jì，guò shì wú wú qiú
yóu yǒu bā rén jiē èr bā，dú jiào xī zǐ zhàn wáng wú。
qù guó shí nián lǎo jǐn、shào nián xīn
táo huā liú shuǐ yǎo rán qù，bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
sān qiān suī yī shuǐ xī zhū，bàn yè fū chāi guó àn tú。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。