舟中遇陆棣兄西归数日得广陵二三子书知迟晚…垫西岸作

舟中遇陆棣兄西归数日得广陵二三子书知迟晚…垫西岸作原文：

行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲
苍苍前洲日，的的回沙鹭。水气清晓阴，滩声隐川雾。
前程入楚乡，弭棹问维扬。但见土音异，始知程路长。
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。
一月不读书，耳目失精爽
相去日已远，衣带日已缓
寥寥晚空静，漫漫风淮凉。云景信可美，风潮殊未央。
海日生残夜，江春入旧年
旧山劳魂想，忆人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。
林乌遥岸鸣，早知东方曙。波上风雨歇，舟人叫将去。
人生亦有命，安能行叹复坐愁
故人江皋上，永日念容光。中路枉尺书，谓余琼树芳。
远牧牛，绕村四面禾黍稠
潮平两岸阔，风正一帆悬
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅

舟中遇陆棣兄西归数日得广陵二三子书知迟晚…垫西岸作拼音解读：

xíng yín zuò xiào dú bēi qiū，hǎi wù jiāng yún yǐn mù chóu。
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
tiān qiū mù yè xià，yuè lěng shā jī bēi
cāng cāng qián zhōu rì，de de huí shā lù。shuǐ qì qīng xiǎo yīn，tān shēng yǐn chuān wù。
qián chéng rù chǔ xiāng，mǐ zhào wèn wéi yáng。dàn jiàn tǔ yīn yì，shǐ zhī chéng lù cháng。
shēn qī jié wù yǔ，jìng xī hèn xiāng wàng。jì yuàn chóng cháo jì，wú qí yī wěi háng。
yī yuè bù dú shū，ěr mù shī jīng shuǎng
xiāng qù rì yǐ yuǎn，yī dài rì yǐ huǎn
liáo liáo wǎn kōng jìng，màn màn fēng huái liáng。yún jǐng xìn kě měi，fēng cháo shū wèi yāng。
hǎi rì shēng cán yè，jiāng chūn rù jiù nián
jiù shān láo hún xiǎng，yì rén zǔ huí sù。xìn sù qiān lǐ yú，jiā qī hé yóu yù。
lín wū yáo àn míng，zǎo zhī dōng fāng shǔ。bō shàng fēng yǔ xiē，zhōu rén jiào jiāng qù。
rén shēng yì yǒu mìng，ān néng xíng tàn fù zuò chóu
gù rén jiāng gāo shàng，yǒng rì niàn róng guāng。zhōng lù wǎng chǐ shū，wèi yú qióng shù fāng。
yuǎn mù niú，rào cūn sì miàn hé shǔ chóu
cháo píng liǎng àn kuò，fēng zhèng yī fān xuán
àn róng dài là jiāng shū liǔ，shān yì chōng hán yù fàng méi
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。