【南吕】七贤过关 四时思情

【南吕】七贤过关 四时思情原文：

牧人驱犊返，猎马带禽归
好景落谁诗句里,蹇驴驮我画图间。
促织聒得，聒得奴心碎，一迷埋怨到说奴不是。把情书来写，寄与我郎知。休负
阳月南飞雁，传闻至此回
柳垂江上影，梅谢雪中枝
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情
调，叶满池塘夏至时。
　　炎天夏日长，渐觉熏风细。避暑凉亭，闷把阑干倚。游鱼顺水，鸳鸯戏水。
只听得管声，管声喧天地，总有笙歌不入愁耳。见莺花憔悴，杜鹃语声悲。梅子
冷落闲庭院，暮雨潇潇郎未归。
西风满天雪，何处报人恩
君知否，是山西将种，曾系诗盟
客子过壕追野马，将军韬箭射天狼
雪花下得、下得纷纷细，冻损儿夫谁与奴为美。画堂人静，数尽更移。拨尽寒炉
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
心酸柳皱眉。一春鱼雁无消息。闪得似雨打梨花珠泪垂，空房独守，此情为谁？
春风花草香，迟日江山丽。万紫千红，总是伤情处。恹恹为伊，愁怀为伊。

银照，尤恐相逢是梦里。
一夜灰，冷清清不见郎回日。忽听得门外敲骏马嘶，多情来至，心欢意喜，欲把
　　朔风早凛咧欲把寒衣寄。寄与远征郎，恐不到根底。君冷自知，奴冷自知。
伤情处，雨打梧桐叶落时。
橙黄橘绿时，一秋好景君须记。闪得似南来孤雁飞，闲愁闲闷，管他甚的。最苦

鸳鸯本是，本是飞禽性，养杀终须不到奴根底。好难消遣，闷下几盘棋。强饮消
　　金风暑渐消，不觉新秋至。掇起酒钟儿，少个人陪侍。君家命里，奴家命里。
愁酒数杯，一时饮得醺醺醉。尤恐灯昏郎未归，瑶琴再理，知音有几？欲抚相思
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似

【南吕】七贤过关 四时思情拼音解读：

mù rén qū dú fǎn，liè mǎ dài qín guī
hǎo jǐng luò shuí shī jù lǐ,jiǎn lǘ tuó wǒ huà tú jiān。
cù zhī guā dé，guā dé nú xīn suì，yī mí mán yuàn dào shuō nú bú shì。bǎ qíng shū lái xiě，jì yú wǒ láng zhī。xiū fù
yáng yuè nán fēi yàn，chuán wén zhì cǐ huí
liǔ chuí jiāng shàng yǐng，méi xiè xuě zhōng zhī
rì xié jiāng shàng gū fān yǐng，cǎo lǜ hú nán wàn lǐ qíng
diào，yè mǎn chí táng xià zhì shí。
　　yán tiān xià rì zhǎng，jiàn jué xūn fēng xì。bì shǔ liáng tíng，mèn bǎ lán gān yǐ。yóu yú shùn shuǐ，yuān yāng xì shuǐ。
zhǐ tīng dé guǎn shēng，guǎn shēng xuān tiān dì，zǒng yǒu shēng gē bù rù chóu ěr。jiàn yīng huā qiáo cuì，dù juān yǔ shēng bēi。méi zǐ
lěng luò xián tíng yuàn，mù yǔ xiāo xiāo láng wèi guī。
xī fēng mǎn tiān xuě，hé chǔ bào rén ēn
jūn zhī fǒu，shì shān xī jiāng zhǒng，céng xì shī méng
kè zi guò háo zhuī yě mǎ，jiāng jūn tāo jiàn shè tiān láng
xuě huā xià de、xià de fēn fēn xì，dòng sǔn ér fū shuí yǔ nú wèi měi。huà táng rén jìng，shù jǐn gēng yí。bō jǐn hán lú
huáng méi shí jié jiā jiā yǔ，qīng cǎo chí táng chǔ chù wā
xīn suān liǔ zhòu méi。yī chūn yú yàn wú xiāo xī。shǎn dé shì yǔ dǎ lí huā zhū lèi chuí，kōng fáng dú shǒu，cǐ qíng wèi shuí？
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chéng huáng jú lǜ shí，yī qiū hǎo jǐng jūn xū jì。shǎn dé shì nán lái gū yàn fēi，xián chóu xián mèn，guǎn tā shèn de。zuì kǔ

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yōng yōng xīn yàn yàn hán shēng，chóu hèn nián nián zhǎng xiàng shì
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。