咏王主敬

咏王主敬原文：

顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚踜蹬，却落省墙东。
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月
去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷
香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南
相思血，都沁绿筠枝
犬吠水声中，桃花带露浓
老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
误落尘网中，一去三十年
东指羲和能走马，海尘新生石山下

咏王主敬拼音解读：

wán lǎo qíng huái，dōu wú huān shì，liáng xiāo ài yōu dú
yǒu yì xián bīng bù，zhuān xīn wàng kǎo gōng。shéi zhī jiǎo lèng dēng，què luò shěng qiáng dōng。
huí shǒu zhāo yáng lí luò rì，shāng xīn tóng què yíng qiū yuè
qù nián jīn rì wò yàn tái，tóng gǔ zhōng xiāo yǐn dì léi
xiāng xiāo cuì jiǎn，yǔ hūn yān àn，fāng cǎo biàn jiāng nán
xiāng sī xuè，dōu qìn lǜ yún zhī
quǎn fèi shuǐ shēng zhōng，táo huā dài lù nóng
lǎo qù féng chūn rú bìng jiǔ，wéi yǒu，chá ōu xiāng zhuàn xiǎo lián lóng
zhǔ rén yǒu jiǔ huān jīn xī，qǐng zòu míng qín guǎng líng kè
wù luò chén wǎng zhōng，yī qù sān shí nián
dōng zhǐ xī hé néng zǒu mǎ，hǎi chén xīn shēng shí shān xià
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。