入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志

作者:曹学佺 朝代:明朝诗人
入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志原文
青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。
高情已逐晓云空不与梨花同梦
况属临泛美,而无洲诸喧。
今朝北客思归去,回入纥那披绿罗
谢公之彭蠡,因此游松门。
乡书不可寄,秋雁又南回
试问岭南应不好却道此心安处是吾乡
鱼书经岁绝,烛泪流残月
御柳如丝映九重,凤凰窗映绣芙蓉
前赏逾所见,后来道空存。
漾水向东去,漳流直南奔。
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处
余方窥石镜,兼得穷江源。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
雨后寒轻,风前香软,春在梨花
投策命晨装,暂与园田疏
空濛三川夕,回合千里昏。
水碧或可采,金精秘莫论。
将欲继风雅,岂徒清心魂。
吾将学仙去,冀与琴高言。
入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志拼音解读
qīng guì yǐn yáo yuè,lǜ fēng míng chóu yuán。
gāo qíng yǐ zhú xiǎo yún kōng bù yǔ lí huā tóng mèng
kuàng shǔ lín fàn měi,ér wú zhōu zhū xuān。
jīn zhāo běi kè sī guī qù,huí rù gē nà pī lǜ luó
xiè gōng zhī péng lí,yīn cǐ yóu sōng mén。
xiāng shū bù kě jì,qiū yàn yòu nán huí
shì wèn lǐng nán yīng bù hǎo què dào cǐ xīn ān chǔ shì wú xiāng
yú shū jīng suì jué,zhú lèi liú cán yuè
yù liǔ rú sī yìng jiǔ zhòng,fèng huáng chuāng yìng xiù fú róng
qián shǎng yú suǒ jiàn,hòu lái dào kōng cún。
yàng shuǐ xiàng dōng qù,zhāng liú zhí nán bēn。
lí shān sì gù,ē páng yī jù,dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
yú fāng kuī shí jìng,jiān dé qióng jiāng yuán。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jǐn,wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú
yǔ hòu hán qīng,fēng qián xiāng ruǎn,chūn zài lí huā
tóu cè mìng chén zhuāng,zàn yǔ yuán tián shū
kōng méng sān chuān xī,huí hé qiān lǐ hūn。
shuǐ bì huò kě cǎi,jīn jīng mì mò lùn。
jiāng yù jì fēng yǎ,qǐ tú qīng xīn hún。
wú jiāng xué xiān qù,jì yǔ qín gāo yán。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首词写于宋孝宗淳熙三年(1176)冬至日,词前的小序对写作时间、地点及写作动因均作了交待。姜夔因路过扬州,目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象,抚今追昔,悲叹今日的荒凉,追忆昔日的繁华
①禁烟:寒食节。古代逢此节日,禁止烟爨。亦称禁火。
春秋时期离战国时代不远,春秋发生的许多事情对战国各国都有很大的启示意义。春秋有名的晋国借道攻打虢国、灭亡虞国的典故说明了唇齿相依、唇亡齿寒的道理。此理对现代社会的我们也有很大启发意
在西汉的11座帝陵中,最大的当数汉武帝茂陵。茂陵位于陕西省咸阳市下辖的兴平市东北原上,西距兴平市12公里,东距咸阳市15公里。其北面远依九嵕山,南面遥屏终南山。东西为横亘百里的“五
你经常问我什么时候回家,我没有固定的时间回来;巴蜀地区秋夜里下着大雨,池塘里涨满了水。何时你我能重新相聚, 在西窗下同你一起剪烛夜谈;再来叙说今日巴山夜雨的情景呢?注释①选自《

相关赏析

这是节日感怀、畅抒旅情之作。时值除夜,又是立春,一年将尽,新春已至,而客里逢春,未免愁寂,因写此词。上片写除夕之夜“守岁”的欢乐。下片写对情人的思念,追忆旧日和情人共聚,抒写旧事如
高启青年时代即有诗名,与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。在文学方面,高启可以说是一位天才,也是一位文坛“超级模仿秀”,而且学什么是什么。纪晓岚在《四库全书总目提要》中赞誉高启“天
审理案件,能根据记录的口供,进行追查,不用拷打而察得犯人的真情,是最好的,施行拷打,不好,恐吓犯人,是失败。凡审讯案件,必须先听完口供并加以记录,使受讯者各自陈述,虽然明知是欺骗,
“一番”两句,点宴客时间。言炎夏过后,秋凉已生,雨打荷池,洗净一池艳红。“辘轳”两句,承上述秋景。言耳闻单调乏味的辘轳声,眼见井台四周铺满了枯黄的梧桐叶,词人哀叹秋已深矣。“欢宴”
《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后,到东汉末年便威信扫

作者介绍

曹学佺 曹学佺 曹学佺(1574年-1646年)明代官员、学者、藏书家,闽中十子之首。字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士,任四川右参政、按察使、广西参议,以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党,被劾去职,家居二十年。唐王时在闽中称帝,授礼部尚书。清兵入闽,自缢殉节。曹学佺精通音律,擅长度曲,曾谱写闽剧的主要腔调逗腔,因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词,写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷,储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道:“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜,曹氏藏书则丹铅满卷,枕籍沈酣。”在文学方面,他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树,并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛,被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往,这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来,因而其思想开阔,虽然在官场多年,但功名之心并不太深,内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职,家居“石仓园”中,著书20年,曾谓:佛家有佛藏,道家有道藏,儒家岂可独无,决心修儒藏与之鼎立。于是,采撷四库书,分类编纂,历时10余年,未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种,辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏,欲修儒藏,明亡未成。《周易可说》七卷,《书传会衷》十卷,《诗经质疑》六卷,《春秋阐义》十二卷,《春秋义略》三卷,《蜀中人物记》六卷,《一统名胜志》一百九十八卷,《蜀汉地理补》二卷,《蜀郡县古今通释》四卷,《蜀中风土记》四卷,《方物记》十二卷,《蜀画记》四卷,《蜀中神仙记》十卷,《蜀中高僧记》十卷,《石仓诗文集》一百卷,《石仓十二代诗选》八百八十八卷,《蜀中诗话》四卷,另外还有《宋诗选》四十九卷,所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》,另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册(不全),日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建,一度也是书家画人的摇篮,曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称,在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中,悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴,行笔如行云流水、抑扬顿挫,得晋唐风尚,无娇揉做作之态,显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。

入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志原文,入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志翻译,入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志赏析,入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志阅读答案,出自曹学佺的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。华南诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.thehuanan.com/wd8H3/plczBP.html