和崔二少府登楚丘城作

和崔二少府登楚丘城作原文：

知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄
梳洗罢，独倚望江楼
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜
妾身独自眠，月圆人未圆
昨风一吹无人会，今夜清光似往年
马毛缩如蝟，角弓不可张
故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。
一任紫玉无情，夜寒吹裂

和崔二少府登楚丘城作拼音解读：

zhī shì rén jiā huā luò jǐn，cài qí jīn rì dié lái duō
yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān，jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián
dú bào nóng chóu wú hǎo mèng，yè lán yóu jiǎn dēng huā nòng
shū xǐ bà，dú yǐ wàng jiāng lóu
tóng zhù jīn yōng zhèn jì gāng，shēng chuán hǎi wài bō róng qiāng
rǎo liáng jí jīn dài，fēng wèi duō piāo bó。shì gǔ bēi chéng chí，nián fēng ài xū luò。
qīng chén tiào yuán yě，dú lì qióng liáo kuò。yún sàn máng dàng shān，shuǐ hái suī yáng guō。
qiū cóng rào shě shì táo jiā，biàn rào lí biān rì jiàn xié
qiè shēn dú zì mián，yuè yuán rén wèi yuán
zuó fēng yī chuī wú rén huì，jīn yè qīng guāng shì wǎng nián
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
gù rén yì bù yù，yì xiàn jiǔ qī tuō。xīn qín shī lù yì，gǎn tàn dēng lóu zuò。
xiāng féng jù wèi zhǎn，xié shǒu kōng xiāo suǒ。hé yì qiān lǐ xīn，réng qiú bǎi jīn nuò。
gōng hóu jiē wǒ bèi，dòng yòng zài móu lüè。shèng xīn sī xián cái，qiè lái yì kuí huò。
yī rèn zǐ yù wú qíng，yè hán chuī liè
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。