和武三思于天中寺寻复礼上人之作

和武三思于天中寺寻复礼上人之作原文：

还与去年人，共藉西湖草
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞著，空有掠嫌猜。
君在天一涯，妾身长别离
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾
企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。愿陪为善乐，从此去尘埃。
何当载酒来，共醉重阳节
艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。
碧艾香蒲处处忙谁家儿共女，庆端阳
自与东君作别，刬地无聊
鸟飞千白点，日没半红轮
藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
荒村带返照，落叶乱纷纷
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。

和武三思于天中寺寻复礼上人之作拼音解读：

hái yǔ qù nián rén，gòng jí xī hú cǎo
tóng zǐ jiě yín cháng hèn qū，hú ér néng chàng pí pá piān
mǐn xué tuī duō yì，gāo tán shǔ biàn cái。shì fēi níng zhì zhe，kōng yǒu lüè xián cāi。
jūn zài tiān yī yá，qiè shēn cháng bié lí
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng
qǐ zhú zhān fēi gài，pān yóu xiǎng dù bēi。yuàn péi wéi shàn lè，cóng cǐ qù chén āi。
hé dāng zài jiǔ lái，gòng zuì chóng yáng jié
yàn zhuāng lín shuǐ zuì xiāng yí。fēng lái chuī xiù yī。
bì ài xiāng pú chǔ chù máng shuí jiā ér gòng nǚ，qìng duān yáng
zì yǔ dōng jūn zuò bié，chǎn dì wú liáo
niǎo fēi qiān bái diǎn，rì mò bàn hóng lún
fān qī sān yōng xiá，chán jū èr shì wēi。hū wén cóng guì yuàn，yí bù jiàn huā tái。
wǔ xíng yōu jī chàng，sān fān miào jiàn kāi。wèi tóng gān lù sǎ，xiāng shì nì fēng lái。
huāng cūn dài fǎn zhào，luò yè luàn fēn fēn
qì gǔ liú fāng shí，chí qīng biàn shāo huī。rén xún hè zhōu fǎn，yuè zhú hǔ xī huí。
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。