始背洛城秋郊瞩目奉怀台中诸侍御

始背洛城秋郊瞩目奉怀台中诸侍御原文：

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍
万里悲秋常作客，百年多病独登台
山晴关塞断，川暮广城阴。场圃通圭甸，沟塍碍石林。
解落三秋叶，能开二月花
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时
清愁诗酒少，寒食雨风多
又说今夕天津，西畔重欢遇
亦知合被才名折，二十三年折太多
帝城犹郁郁，征传几駸駸。回忆披书地，劳歌谢所钦。
薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
躞蹀御沟上，沟水东西流
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉
莫买沃洲山，时人已知处

始背洛城秋郊瞩目奉怀台中诸侍御拼音解读：

xiāng lú pù bù yáo xiāng wàng，huí yá dá zhàng líng cāng cāng
wàn lǐ bēi qiū cháng zuò kè，bǎi nián duō bìng dú dēng tái
shān qíng guān sài duàn，chuān mù guǎng chéng yīn。cháng pǔ tōng guī diān，gōu chéng ài shí lín。
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā
yě tóng lái jùn shí，tián sǒu qù ōu yín。xī shuài qiū fēng qǐ，jiān jiā wǎn lù shēn。
chàng wàng qiān qiū yī sǎ lèi，xiāo tiáo yì dài bù tóng shí
qīng chóu shī jiǔ shǎo，hán shí yǔ fēng duō
yòu shuō jīn xī tiān jīn，xī pàn zhòng huān yù
yì zhī hé bèi cái míng zhé，èr shí sān nián zhé tài duō
dì chéng yóu yù yù，zhēng zhuàn jǐ qīn qīn。huí yì pī shū dì，láo gē xiè suǒ qīn。
báo yóu tiǎn shuāng shǔ，zhí zhǐ jiè bīng xīn。lì pǔ fāng nán jì，héng gāo zàn běi lín。
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zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
mò mǎi wò zhōu shān，shí rén yǐ zhī chù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。