赠从弟南平太守之遥二首

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
赠从弟南平太守之遥二首原文
人归落雁后,思发在花前
象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。
拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英眄,麟阁峥嵘谁可见。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常
东平与南平,今古两步兵。素心爱美酒,不是顾专城。
云在高山空卷舒。汉家天子驰驷马,赤军蜀道迎相如。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮
总是愁媒,欲诉谁消遣
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗
梦得池塘生春草,使我长价登楼诗。别后遥传临海作,
天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,
迸箨分苦节,轻筠抱虚心
唤起两眸清炯炯泪花落枕红棉冷
今日结交明日改。爱君山岳心不移,随君云雾迷所为。
可见羊何共和之。
常时饮酒逐风景,壮心遂与功名疏。兰生谷底人不锄,
承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙钩雕镫白玉鞍,
谪官桃源去,寻花几处行。秦人如旧识,出户笑相迎。
少年不得意,落魄无安居。愿随任公子,欲钓吞舟鱼。
不似春风逞红艳,镜前空坠玉人钗
一朝谢病游江海,畴昔相知几人在。前门长揖后门关,
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西
赠从弟南平太守之遥二首拼音解读
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xiàng chuáng qǐ xí huáng jīn pán。dāng shí xiào wǒ wēi jiàn zhě,què lái qǐng yè wèi jiāo huān。
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zǒng shì chóu méi,yù sù shuí xiāo qiǎn
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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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