乳燕飞（次徐斯远韵寄稼轩）

乳燕飞（次徐斯远韵寄稼轩）原文：

杨柳散和风，青山澹吾虑
寺忆曾游处，桥怜再渡时
何事非相思，江上葳蕤竹
诗成更将君自赋。渺楼头、烟迷碧草，云连芳树。草树那能知人意，怅望关河梦阻。有心事、笺天天许。绣帽轻裘真男子，政何须、纸上分今古。未办得，赋归去。
旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠
百啭千声随意移，山花红紫树高低
宠锡从仙禁，光华出汉京
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清
兴泼元同宇。唤君来、浮君大白，为君起舞。满袖斑斑功名泪，百岁风吹急雨。愁与恨、凭谁分付。醉里狂歌空漫触，且休歌、只倩琵琶诉。人不语，弦自语。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏

乳燕飞（次徐斯远韵寄稼轩）拼音解读：

yáng liǔ sàn hé fēng，qīng shān dàn wú lǜ
sì yì céng yóu chù，qiáo lián zài dù shí
hé shì fēi xiāng sī，jiāng shàng wēi ruí zhú
shī chéng gèng jiāng jūn zì fù。miǎo lóu tóu、yān mí bì cǎo，yún lián fāng shù。cǎo shù nà néng zhī rén yì，chàng wàng guān hé mèng zǔ。yǒu xīn shì、jiān tiān tiān xǔ。xiù mào qīng qiú zhēn nán zǐ，zhèng hé xū、zhǐ shàng fèn jīn gǔ。wèi bàn dé，fù guī qù。
jiù shí wáng xiè、táng qián yān zi，fēi xiàng shuí jiā
jūn zài yīn xī yǐng bú jiàn，jūn yī guāng xī qiè suǒ yuàn
rì wǎn jiāng nán wàng jiāng běi，hán yā fēi jǐn shuǐ yōu yōu
bǎi zhuàn qiān shēng suí yì yí，shān huā hóng zǐ shù gāo dī
chǒng xī cóng xiān jìn，guāng huá chū hàn jīng
nài hán wéi yǒu dōng lí jú，jīn sù chū kāi xiǎo gèng qīng
xìng pō yuán tóng yǔ。huàn jūn lái、fú jūn dà bái，wèi jūn qǐ wǔ。mǎn xiù bān bān gōng míng lèi，bǎi suì fēng chuī jí yǔ。chóu yǔ hèn、píng shuí fēn fù。zuì lǐ kuáng gē kōng màn chù，qiě xiū gē、zhǐ qiàn pí pá sù。rén bù yǔ，xián zì yǔ。
lǜ suō jiāng shàng qiū wén dí，hóng xiù lóu tóu yè yǐ lán
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释迦牟尼佛说：只是广博地闻听佛法，产生爱佛法之心，这并不能真正修得佛道；只有一心一意奉行佛法，你自然就会得修佛道的极大成就。
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当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
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作者介绍

陈寿 陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛，陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。