寄殿院高侍御

寄殿院高侍御原文：

鹊辞穿线月，花入曝衣楼
驻马桥西，还系旧时芳树
投宿骎骎征骑，飞雪满孤村
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕
何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪
春色边城动，客思故乡来
一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没
黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，

寄殿院高侍御拼音解读：

què cí chuān xiàn yuè，huā rù pù yī lóu
zhù mǎ qiáo xī，hái xì jiù shí fāng shù
tóu sù qīn qīn zhēng qí，fēi xuě mǎn gū cūn
míng rì kè chéng hái jǐ xǔ，zhān yī kuàng shì xīn hán yǔ
bào zhú shēng zhōng yī suì chú，chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū
péng tóu zhì zǐ xué chuí lún，cè zuò méi tái cǎo yìng shēn
xiǎo fēng bù sàn chóu qiān diǎn，sù yǔ hái tiān lèi yī hén
hé chǔ fēi lái lín jiān què，cù tà sōng shāo wēi xuě
chūn sè biān chéng dòng，kè sī gù xiāng lái
yī yè zì lián wú yǔ yì，dú dāng hé xùn dī jiē chóu。
xiù yī fāng jié shào nián yóu。fēng qián bù kěn kàn chuí shǒu，dēng xià hái yīng xī guǒ tóu。
hú shuǐ wú duān jìn bái yún，gù rén shū duàn gū hóng méi
huáng méi yǔ xì mì cháng zhōu，liǔ mì huā shū shuǐ màn liú。diào tǐng zhèng xún bū kè qù，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。