菩萨蛮（七夕·般涉调）

菩萨蛮（七夕·般涉调）原文：

牛星织女年年别。分明不及人间物。匹鸟少孤飞。断沙犹并栖。
昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限
借问此何时春风语流莺
不觉碧山暮，秋云暗几重
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤
洗车昏雨过。缺月云中堕。斜汉晓依依。暗蛩还促机。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流
当年志气俱消尽，白发新添四五茎
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦
荒戍落黄叶，浩然离故关
清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前

菩萨蛮（七夕·般涉调）拼音解读：

niú xīng zhī nǚ nián nián bié。fēn míng bù jí rén jiān wù。pǐ niǎo shǎo gū fēi。duàn shā yóu bìng qī。
zuó yè shēng gē róng yì sàn，jiǔ xǐng tiān dé chóu wú xiàn
jiè wèn cǐ hé shí chūn fēng yǔ liú yīng
bù jué bì shān mù，qiū yún àn jǐ zhòng
wèi bì sù é wú chàng hèn，yù chán qīng lěng guì huā gū
xǐ chē hūn yǔ guò。quē yuè yún zhōng duò。xié hàn xiǎo yī yī。àn qióng hái cù jī。
yáo chí ā mǔ qǐ chuāng kāi，huáng zhú gē shēng dòng dì āi
láo gē yī qǔ jiě xíng zhōu，hóng yè qīng shān shuǐ jí liú
dāng nián zhì qì jù xiāo jǐn，bái fà xīn tiān sì wǔ jīng
huí shǒu tiān yá，yī mǒ xié yáng，shǔ diǎn hán yā
huāng shù luò huáng yè，hào rán lí gù guān
qīng xiǎo zhuāng chéng hán shí tiān，liǔ qiú xié niǎo jiān huā diàn，juàn lián zhí chū huà táng qián
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

车胤 车胤（约333～约401）字武子，东晋南平郡江安县西辛里（今湖北公安曾埠头乡）人。自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增。历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。为人公正、不畏强权，后被会稽王司马道子世子元显逼令自杀，死后追谥忠烈王。 曾祖车浚，为三国吴会稽太守，以郡饥求赈，为孙皓以欲树私恩罪所杀。父名育，是南平太守王胡之的主簿。车胤少时聪颖诚实，勤学不倦，乡贤曾称赞：“此子当大兴卿门”，但家里贫穷，常无油点灯照读。夏天夜里，他用织物做成囊袋，内装萤火虫，借萤光读书。这就是《三字经》上“如囊萤”的故事。他长大成人后，以博学多才、聪明英俊而称誉乡里。车胤还是大书法家，有亲笔墨迹《三体千字文》，由车胤后裔代代相传。一直传到现在。车家后人视如珍宝，从不给外人看！车胤的《三体千字文》是古字贴中的最好善本字帖。 桓温主荆州，征召车胤为从事，甚为器重，相继提升他为别驾、征西长史。车胤以寒素博学闻名于世，每举行盛大宴会，桓温必邀车胤出席。宁康(373～375)初年，车胤被提升为中书侍郎、关内侯。太元(376～396)中期，获国子监博士。恰逢商议郊庙明堂之事，车胤发表“明堂的制度难以详尽，况且音乐表达平和，礼仪表示敬意，因此内容和文采不同。声音和器具也不同，既然茅舍和大厦不能统一规格，何必死守它的形式规格，而不顺应时代大势”的见解，得到与会者一致赞同。后提升为骠骑长史、太常，领临湘侯爵位。因病去职，不久又任护军将军。朝廷决策大事也听取他的意见。隆安元年(397)，王国宝任左仆射，威震朝廷内外，王恭疾恨道子、国宝扰乱朝政，举兵征讨。国宝恐慌，其堂弟王绪将军献计：“不如杀掉车胤，除去众人之望，挟持主上和丞相，讨伐诸侯”。车胤到来后，国宝终不敢杀，反而向他求教计谋。而后，国宝上书皇上，自解职务，等待降罪。隆安四年(400)，车胤被提升为吏部尚书。会稽郡世家子弟元显骄矜放荡，车胤建议遏制他。不料事情泄露，元显逼令车胤自杀而死，他临死前大怒道：“吾岂惧死哉？吾求一死以露权奸耳！”死后举国悲哀。