寄华山僧

寄华山僧原文：

闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵
去年东武今夕，明月不胜愁
黄金燃桂尽，壮志逐年衰
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
客路相逢难，为乐常不足
雪月最相宜，梅雪都清绝
中庭月色正清明，无数杨花过无影
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极
遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
请君看取东流水，方识人间别意长

寄华山僧拼音解读：

xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
wǔ gēng zhōng gé yuè，wàn chǐ shuǐ xuán kōng。tái xiǎn qiàn yán suǒ，yī xī yǒu jìng tōng。
běi jí cháo tíng zhōng bù gǎi，xī shān kòu dào mò xiāng qīn
qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu
huáng jīn rán guì jǐn，zhuàng zhì zhú nián shuāi
shān yī chéng，shuǐ yī chéng，shēn xiàng yú guān nà pàn xíng，yè shēn qiān zhàng dēng
kè lù xiāng féng nán，wéi lè cháng bù zú
xuě yuè zuì xiāng yí，méi xuě dōu qīng jué
zhōng tíng yuè sè zhèng qīng míng，wú shù yáng huā guò wú yǐng
rén shēng yǒu qíng lèi zhān yì，jiāng shuǐ jiāng huā qǐ zhōng jí
yáo zhī bái shí shì，sōng bǎi yǐn méng lóng。yuè luò kàn xīn cì，yún shēng bì mù zhōng。
qǐng jūn kàn qǔ dōng liú shuǐ，fāng shí rén jiān bié yì zhǎng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。