拟行路难·其六

拟行路难·其六原文：

弄儿床前戏，看妇机中织。
常恐秋节至，焜黄华叶衰
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香
君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
落花夜雨辞寒食尘香明日城南陌
弃置罢官去，还家自休息。
尽做旧愁都忘却，新愁何处着
丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
燕子重来，往事东流去
君若清路尘，妾若浊水泥；
多少泪珠何限恨，倚栏干

拟行路难·其六拼音解读：

nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī。
cháng kǒng qiū jié zhì，kūn huáng huá yè shuāi
jiāng jūn jiǎo gōng bù dé kòng，dū hù tiě yī lěng nán zhe
shuāng fēng jiàn yù zuò chóng yáng，yì yì xī biān yě jú xiāng
jūn kàn xiāo xiāo zhǐ shù yè，mǎn táng fēng yǔ bù shèng hán
duì àn bù néng shí，bá jiàn jī zhù cháng tàn xī。
zhěn zhàng xūn lú gé xiù wéi，èr nián zhōng rì kǔ xiāng sī，xìng huā míng yuè shǐ yīng zhī
zì gǔ shèng xián jǐn pín jiàn，hé kuàng wǒ bèi gū qiě zhí！
luò huā yè yǔ cí hán shí chén xiāng míng rì chéng nán mò
qì zhì bà guān qù，huán jiā zì xiū xī。
jǐn zuò jiù chóu dōu wàng què，xīn chóu hé chǔ zhe
zhàng fū shēng shì huì jǐ shí？ān néng dié xiè chuí yǔ yì！
cháo chū yǔ qīn cí，mù hái zài qīn cè。
yàn zi chóng lái，wǎng shì dōng liú qù
jūn ruò qīng lù chén，qiè ruò zhuó shuǐ ní；
duō shǎo lèi zhū hé xiàn hèn，yǐ lán gàn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本诗为作者《系乐府》十二首中第九首。其总序云：“天宝辛未中，元子将前世尝可叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰《系乐府》。古人咏歌不尽其情声者，化金石以尽之。其欢怨甚邪戏尽欢怨之声者，可以上感于上，下化之下，故元子系之”。本诗假托写一前世可叹之事，以古谕今。诗歌前六句写朝廷失政，导致天怒人怨，上天为警示人间，狂风暴雨以及各种自然灾异屡屡出现，而“人主”却深居宫中无从得知。农臣满腔怨气，想要“干人主”以申诉，“将论”、“欲说”点明农臣之怨的具体内容及怨之多。“巡回”四句，写农臣无法“干人主”而在宫门外徘徊，因无法向“人主”吐诉自己的怨气而痛哭于都市，“泪尽”无奈而归乡里，深刻揭露了当时朝廷言路壅塞，下情不能上达的弊端。最后二句，希望诗能够被采诗者采得，传知“人主”，以补时政之缺，达到“感于上”“化于下”的目的。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。