送崔侍御之岭南二十韵

送崔侍御之岭南二十韵原文：

薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
风雨满城，何幸两重阳之近；
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
竹疏虚槛静，松密醮坛阴
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
赤壁矶头，一番过、一番怀古
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鵮.
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕.
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
客思吟商还怯怨歌长、琼壶暗缺
风定落花深，帘外拥红堆雪
夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度
汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。
风递幽香出，禽窥素艳来
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
不知何日东瀛变，此地还成要路津

送崔侍御之岭南二十韵拼音解读：

báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
fēng yǔ mǎn chéng，hé xìng liǎng chóng yáng zhī jìn；
bì pìn suī yíng qiè，ní zhāng wèi pò jiān。zhū xuán sī liáo rào，què bào yǔ zhān nán.
zhú shū xū kǎn jìng，sōng mì jiào tán yīn
yáo xiǎng chē dēng lǐng，nà wú lèi mǎn shān。máo zhēng lián mǎng qì，yī zì dù méi yán.
chì bì jī tóu，yī fān guò、yī fān huái gǔ
shì gǔ kàn yín hēi，pái xīng guì shí xián。jūn xū chóng yǐ dù，guǒ zhòng niǎo xiān qiān.
yì hé lián hóng zhù，lí xīn jué rèn chán。lián yóu kuī piàn yù，dòng zhào shī míng jiàn。
bù guǎn chuí yáng zhū lèi jìn，dī suì hé shēng qiān qǐng
sù pǔ yí shēn pō，qí lóng zài zhì xián.zhàng jiāng chéng zǎo dù，dú cǎo mò qīn shān。
jīng sú qī wáng càn，wú shēng wèn jì xián。yuǎn shū duō bù dá，qín wèi wǎng xiān xiān.
zài lì shén yáng jiǎo，chóng kāi xiàn jiǎn hán。pán yīng cōng jiū jiū，ruí pèi xiù shān shān。
kè sī yín shāng hái qiè yuàn gē zhǎng、qióng hú àn quē
fēng dìng luò huā shēn，lián wài yōng hóng duī xuě
yè rú hé qí yè màn màn，lín jī wèi míng hán yàn dù
hàn fǎ róng shī mù，qín guān jùn zhì jiān。xiāo hé guī jiù yìn，bào yǒng shòu xīn xián。
xiàng dòu yuán xī zhú，yuán míng dài yǔ shān。jù fēng kuáng hào hào，sháo shí jùn zhǎn zhǎn。
fēng dì yōu xiāng chū，qín kuī sù yàn lái
bīng yíng huái tān shuǐ，shuāng qīng gù tòng yán。zhū jī dāng jǐn zhì，yì yǐ jù néng chán。
bù zhī hé rì dōng yíng biàn，cǐ dì hái chéng yào lù jīn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。