奉和圣制登三台言志应制

奉和圣制登三台言志应制原文：

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英
盛年不重来，一日难再晨
冷艳全欺雪，余香乍入衣
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。
高门符令节，形胜总神州。企翼抟禽萃，飞甍燕雀游。
来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死
江水三千里，家书十五行
莫道伤高恨远，付与临风笛
绿蚁新醅酒，红泥小火炉
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
妙管含秦凤，仙姿丽斗牛。形言防处逸，粹藻发嘉猷。
春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面
海上生明月，天涯共此时
中天表云榭，载极耸昆楼。圣作规玄造，轩阿复聿修。

奉和圣制登三台言志应制拼音解读：

yì xī wǔ qiáo qiáo shàng yǐn，zuò zhōng duō shì háo yīng
shèng nián bù chóng lái，yī rì nán zài chén
lěng yàn quán qī xuě，yú xiāng zhà rù yī
zhuì xīng luó bǎi gǒng，yuán hàn zhuǎn sān xiū。dàn yún shēng yù xì，chū yuè shàng yín gōu。
hé shēng wú yǐ xiè，jìn cuì jìng hé chóu。
gāo mén fú lìng jié，xíng shèng zǒng shén zhōu。qǐ yì tuán qín cuì，fēi méng yàn què yóu。
lái suì cháng ān chūn shì zǎo，quàn xìng huā、duàn mò xiāng sī sǐ
jiāng shuǐ sān qiān lǐ，jiā shū shí wǔ xíng
mò dào shāng gāo hèn yuǎn，fù yǔ lín fēng dí
lǜ yǐ xīn pēi jiǔ，hóng ní xiǎo huǒ lú
shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū，shū zhōng zì yǒu yán rú yù
miào guǎn hán qín fèng，xiān zī lì dòu niú。xíng yán fáng chù yì，cuì zǎo fā jiā yóu。
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
hǎi shàng shēng míng yuè，tiān yá gòng cǐ shí
zhōng tiān biǎo yún xiè，zài jí sǒng kūn lóu。shèng zuò guī xuán zào，xuān ā fù yù xiū。
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。