奉和三日祓禊渭滨

奉和三日祓禊渭滨原文：

上林花鸟暮春时，上巳陪游乐在兹。
欲黄昏雨打梨花深闭门
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄
才道莫伤神，青衫湿一痕
此日欣逢临渭赏，昔年空道济汾词。
笑杀陶渊明，不饮杯中酒
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野
人道山长水又断萧萧微雨闻孤馆
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁
顾此耿耿存，仰视浮云白
挥手自兹去，萧萧班马鸣

奉和三日祓禊渭滨拼音解读：

shàng lín huā niǎo mù chūn shí，shàng sì péi yóu lè zài zī。
yù huáng hūn yǔ dǎ lí huā shēn bì mén
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí，shān guǐ àn tí fēng yǔ
dú bào nóng chóu wú hǎo mèng，yè lán yóu jiǎn dēng huā nòng
cái dào mò shāng shén，qīng shān shī yī hén
cǐ rì xīn féng lín wèi shǎng，xī nián kōng dào jì fén cí。
xiào shā táo yuān míng，bù yǐn bēi zhōng jiǔ
tiān shí duì xī wēi líng nù，yán shā jǐn xī qì yuán yě
rén dào shān cháng shuǐ yòu duàn xiāo xiāo wēi yǔ wén gū guǎn
jīn líng jīn dù xiǎo shān lóu，yī xiǔ xíng rén zì kě chóu
gù cǐ gěng gěng cún，yǎng shì fú yún bái
huī shǒu zì zī qù，xiāo xiāo bān mǎ míng
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相关翻译

归有光正德元年十二月二十四（即公元1507年1月6日）出生在一个累世不第的寒儒家庭，早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士试皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。