有酒十章

有酒十章原文：

一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
四月清和艳残卉，芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多，
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大呼兮，天漫漫兮高兮青。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
胡为月轮灭缺星fU盯，呜呼不得真宰情，
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜呼，
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
年年雪里常插梅花醉
我可奈何兮一杯又进消我烦。
顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，
君歌杨叛儿，妾劝新丰酒
感此怀故人，中宵劳梦想
苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜呼，天在云之上兮，
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
醉舞翻环身眩转。乾纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍
桃今百馀尺，花落成枯枝
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
呜呼，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
远送从此别，青山空复情
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
之子归穷泉，重壤永幽隔
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲
自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东
我可奈何兮杯再倾。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜呼万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
若教眼底无离恨，不信人间有白头

有酒十章拼音解读：

yī fū xīn zuì wàn wù biàn。hé kuàng chī yóu zhī cù tà，ān dé bù yǐ xióng pí zhàn。
yù rén kāng ér suì shú。yù fèng zhù ér yuān suí xī，yù lóng hēng ér jì zhú。
yǒu jiǔ yǒu jiǔ xī zài zhù，zhù yǔ xīn xī hé yù。yù tiān tài ér dì níng，
yǒu jiǔ yǒu jiǔ xī zhàn lù bō，yǐn jiāng yú xī qì mí hé。niàn wàn gǔ zhī fēn luó，
nì hòu dì ér zhī lán yǐ zhī bù shēng。kuí xīn qīng xī hé xiàng，sōng yǐng zhí ér shú míng。
sì yuè qīng hé yàn cán huì，sháo yào fān hóng pú yìng shuǐ。xià lóng fū dú léi yǔ duō，
yǒu jiǔ yǒu jiǔ xī àn xī míng，yǎng tiān dà hū xī，tiān màn màn xī gāo xī qīng。
yǒu jiǔ yǒu jiǔ xī rì jiāng luò，yú guāng wěi zhào zài lín báo。yáng wū liáo luàn xī wū shàng qī，
wǒ kě nài hé xī yī bēi yòu jìn xī bāo dà huāng。
pú yè lí pī yàn hóng sǐ。hóng yàn yóu cún liú shù huā，zǐ bāo yù zhàn gāo sǔn yá。
guī yǒu dé yé。shùn qí tān yé，dé néng sì yé。qǐ qí ràng yé，shòu yǒu gōng yé。
hú wéi yuè lún miè quē xīngfUdīng，wū hū bù dé zhēn zǎi qíng，
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xì qí shù yé。yáo yé，shùn yé，zhōng bù kě dǎi yé。jiāng dé zhī zhě bù wèi，
chǔ xū dà tíng zhī jūn yé。huǎng yé，hū yé，yǒu yé，chuán ér xìn chǐ，
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yǒu jiǔ yǒu jiǔ xiāng mǎn zūn，jūn níng bù yǐn kāi jūn yán。qǐ bù zhī jūn yǐn cǐ xīn hèn，
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zì xiào táng táng hàn shǐ，dé shì yáng yáng hé shuǐ，yī jiù zhǐ liú dōng
wǒ kě nài hé xī bēi zài qīng。
máo lín luǒ jiè rú zhēng níng.wū hū wàn wù fēn yǐ shēng，wǒ kě nài hé xī bēi yī qīng。
ruò jiào yǎn dǐ wú lí hèn，bù xìn rén jiān yǒu bái tóu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。