唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作

唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作原文：

众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。
山中相送罢，日暮掩柴扉
烽火照西京，心中自不平
功名万里外，心事一杯中
西北望乡何处是，东南见月几回圆
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼
北国风光，千里冰封，万里雪飘
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣，元侯饯之游石门。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
夜深知雪重，时闻折竹声
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。
相思难表，梦魂无据，惟有归来是
湘西古刹双蹲蹲，群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里，
兵戈既未息，儿童尽东征
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，

唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作拼音解读：

zhòng qí yǐn bù qīng piān fān。quán qīng shí bù bó qí zǐ，luó mì niǎo yùn rú huáng yán。
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi
fēng huǒ zhào xī jīng，xīn zhōng zì bù píng
gōng míng wàn lǐ wài，xīn shì yī bēi zhōng
xī běi wàng xiāng hé chǔ shì，dōng nán jiàn yuè jǐ huí yuán
yī jiá jīng duàn sān shēng yuán。líng shān huì zhōng shēn bù yù，yín xiǎng qiào jué chóu jīng hún。
chóng yáng jiā jié yì xiū xiū，yǔ kè xié hú gòng shàng lóu
běi guó fēng guāng，qiān lǐ bīng fēng，wàn lǐ xuě piāo
gǔ mù bàn kōng tiān huǒ hén。xīng shǐ shuāng fēi chū jìn yuán，yuán hóu jiàn zhī yóu shí mén。
bù rěn dēng gāo lín yuǎn，wàng gù xiāng miǎo miǎo，guī sī nán shōu
lóng gōng àn àn shén wèi hūn。gāo diàn ya rán yā cāng yǎn，fǔ kàn cháng jiāng yí yù tūn。
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hèn wú huáng jīn qiān wàn bǐng，bù dì mǎi qǔ wèi qiū yuán。
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xiāng xī gǔ chà shuāng dūn dūn，qún fēng cháo gǒng rú jùn bēn。qīng sōng bù zhàng shēn wǔ lǐ，
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huí láng jià xiǎn gāo qiě qū，xīn jìng chuān lín míng fù hūn。qiǎn liú hū zhuó shān shòu guò，
zǐ rán yì cóng hóng xiù wǔ，zhú fēng sōng xuě xiāng wēn nún.yuǎn chí qīng suǒ zhào wū xiá，
jú zhōu fàn fú jīn shí dòng，shuǐ guō liáo rào zhū lóu xiān.yǔ yú bǎi xiǎng rù tiān lài，
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。