折杨柳七首（第一、二、四首一作王贞白诗）

折杨柳七首（第一、二、四首一作王贞白诗）原文：

此心随去马，迢递过千峰
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。
君自故乡来，应知故乡事
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
兴尽晚回舟，误入藕花深处
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处
陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。
握手一长叹，泪为生别滋
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。
中夜四五叹，常为大国忧
九月九日望乡台，他席他乡送客杯
只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。

折杨柳七首（第一、二、四首一作王贞白诗）拼音解读：

cǐ xīn suí qù mǎ，tiáo dì guò qiān fēng
wēi huáng cái zhàn wèi chéng yīn，xiù hù zhū lián xiāng yìng shēn。
gōng zǐ huá liú wǎng hé chǔ，lǜ yīn kān xì zǐ yóu jiāng。
suí jiā dī shàng yǐ chéng chén，hàn jiāng yíng biān bù fù chūn。
luò huā shuǐ xiāng máo shè wǎn，duàn qiáo tóu mài yú rén sàn
fāng shù wú rén huā zì luò，chūn shān yí lù niǎo kōng tí
cháng hèn zǎo méi wú lài jí，xiān jiāng chūn sè chū qián lín。
jūn zì gù xiāng lái，yīng zhī gù xiāng shì
nèn yè chū qí bù nài hán，fēng hé shí fú yù lán gàn。
xìng jìn wǎn huí zhōu，wù rù ǒu huā shēn chù
zhī fù hé tài máng，cán jīng sān wò xíng yù lǎo
fèng niǎn bù lái chūn yù jǐn，kōng liú yīng yǔ dào huáng hūn。
zhī zhī jiāo yǐng suǒ cháng mén，nèn sè céng zhān yǔ lù ēn。
xiāng féng yī zuì shì qián yuán，fēng yǔ sàn、piāo rán hé chǔ
mò shàng hé biān qiān wàn zhī，pà hán chóu yǔ jǐn dī chuí。
ér jīn wàn shèng duō xún shòu，niǎn lù wú yīn lǜ cǎo zhǎng。
wò shǒu yī cháng tàn，lèi wéi shēng bié zī
yù lóu yān báo bù shèng fāng，jīn wū hán qīng cuì dài zhǎng。
shuǐ diàn nián nián zhàn zǎo fāng，róu tiáo piān rě yù lú xiāng。
jūn wáng qù rì céng pān zhé，qì yǔ shāng chūn cuì dài cán。
huáng jīn suì duǎn rén duō zhé，yǐ hèn dōng fēng bù zhǎn méi。
zhōng yè sì wǔ tàn，cháng wèi dà guó yōu
jiǔ yuè jiǔ rì wàng xiāng tái，tā xí tā xiāng sòng kè bēi
zhǐ xiàng jiāng nán bìng sài běi，jiǔ qí xiāng bàn rě xíng rén。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。