【中吕】普天乐_十月六日，

【中吕】普天乐_十月六日，原文：

料想故园桃李，也应怨月愁风
往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵
乡心新岁切，天畔独潸然
星河秋一雁，砧杵夜千家
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛
　　十月六日，云窝主者设燕于清香亭，侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半，张氏
乞手乐章。为赋双飞燕调，俾度腔行酒以佐主宾。
　　玉无瑕，春无价，清歌一曲，俐齿伶牙。斜簪剃髻花，紧嵌凌波袜。玉手琵
琶弹初罢，怎教他流落天涯。抱来帐下，梨园弟子，学士人家。　套数

连雨不知春去，一晴方觉夏深
常恐秋风早，飘零君不知

【中吕】普天乐_十月六日，拼音解读：

liào xiǎng gù yuán táo lǐ，yě yīng yuàn yuè chóu fēng
wǎng nián tóng zài luán qiáo shàng，jiàn yǐ zhū lán yǒng liǔ mián
xiāng xīn xīn suì qiè，tiān pàn dú shān rán
xīng hé qiū yī yàn，zhēn chǔ yè qiān jiā
huān xiào qíng rú jiù，xiāo shū bìn yǐ bān
wǒ zì zhōng xiāo chéng zhuǎn cè，rěn tīng xiāng xián zhòng lǐ
hé rì qǐng yīng tí ruì lǚ，yī biān zhí dù qīng hé luò
　　shí yuè liù rì，yún wō zhǔ zhě shè yàn yú qīng xiāng tíng，yòu zhī zhě dōng píng yù wú xiá zhāng shì yě。jiǔ bàn，zhāng shì
qǐ shǒu yuè zhāng。wèi fù shuāng fēi yàn diào，bǐ dù qiāng xíng jiǔ yǐ zuǒ zhǔ bīn。
　　yù wú xiá，chūn wú jià，qīng gē yī qǔ，lì chǐ líng yá。xié zān tì jì huā，jǐn qiàn líng bō wà。yù shǒu pí
pá dàn chū bà，zěn jiào tā liú luò tiān yá。bào lái zhàng xià，lí yuán dì zǐ，xué shì rén jiā。　tào shù

lián yǔ bù zhī chūn qù，yī qíng fāng jué xià shēn
cháng kǒng qiū fēng zǎo，piāo líng jūn bù zhī
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相关翻译

这是杜甫于公元762年（唐宝应元年）秋，流落梓州（治所在今四川三台）时所作。这年七月，杜甫送严武还朝，一直送到绵州奉济驿，正要回头，适徐知道在成都作乱，只好避往梓州。这时他的家仍住
“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”两句采用对偶的写法，从大处落笔，先描写江上之景，雾霭弥漫，烟云缭绕，再写两岸人家，鳞次栉比，画梁相接，正合乎水仙子的曲牌作法。首句画出一幅天然美景
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。