风流子·秋郊即事

风流子·秋郊即事原文：

愿得一心人，白头不相离
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。
平生端有活国计，百不一试薶九京
举头红日白云低，四海五湖皆一望。
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜
门前行乐客，白马嘶春色
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动
一觞虽独尽，杯尽壶自倾
人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。
山随平野尽，江入大荒流
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

风流子·秋郊即事拼音解读：

yuàn dé yī xīn rén，bái tóu bù xiāng lí
píng yuán cǎo kū yǐ，chóng yáng hòu、huáng yè shù sāo sāo。jì yù lēi qīng sī，luò huā shí jié，céng féng shí cuì，hū tīng chuī xiāo。jīn lái shì、shāo hén cán bì jǐn，shuāng yǐng luàn hóng diāo。qiū shuǐ yìng kōng，hán yān rú zhī，zào diāo fēi chù，tiān cǎn yún gāo。
píng shēng duān yǒu huó guó jì，bǎi bù yī shì mái jiǔ jīng
jǔ tóu hóng rì bái yún dī，sì hǎi wǔ hú jiē yī wàng。
hán rì xiāo xiāo shàng suǒ chuāng，wú tóng yīng hèn yè lái shuāng
mén qián xíng lè kè，bái mǎ sī chūn sè
chūn sè mǎn yuán guān bú zhù，yī zhī hóng xìng chū qiáng lái
fǔ huáng dōu zhī hóng lì xī，kàn yún xiá zhī fú dòng
yī shāng suī dú jǐn，bēi jǐn hú zì qīng
rén shēng xū xíng lè，jūn zhī fǒu？róng yì liǎng bìn xiāo xiāo。zì yǔ dōng jūn zuò bié，chǎn dì wú liáo。suàn gōng míng hé xǔ，cǐ shēn bó de，duǎn yī shè hǔ，gū jiǔ xī jiāo。biàn xiàng xī yáng yǐng lǐ，yǐ mǎ huī háo。
shān suí píng yě jǐn，jiāng rù dà huāng liú
shùn fēng ér hū，shēng fēi jiā jí yě，ér wén zhě zhāng
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。