过华清宫二十二韵

作者:慧能 朝代:唐朝诗人
过华清宫二十二韵原文
故人何在,烟水茫茫
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去
不料邯郸虱,俄成即墨牛。剑锋挥太皞,旗焰拂蚩尤。
晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君
涩浪和琼甃,晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒,窥镜澹蛾羞。
朱阁重霄近,苍崖万古愁。至今汤殿水,呜咽县前流。
弱龄寄事外,委怀在琴书
绿蚁新醅酒,红泥小火炉
艳笑双飞断,香魂一哭休。早梅悲蜀道,高树隔昭丘。
况属高风晚,山山黄叶飞
忆昔开元日,承平事胜游。贵妃专宠幸,天子富春秋。
御案迷萱草,天袍妒石榴。深岩藏浴凤,鲜隰媚潜虬。
内嬖陪行在,孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠,霜仗驻骅骝。
绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪
地白风色寒,雪花大如手
梳洗罢,独倚望江楼
昨梦西湖,老扁舟身世
屏掩芙蓉帐,帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲,纤手指神州。
月白霓裳殿,风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝,骑马玉搔头。
过华清宫二十二韵拼音解读
gù rén hé zài,yān shuǐ máng máng
guò kè wén sháo huò,jū rén shí miǎn liú。qì hé chūn bù jué,yān nuǎn jì nán shōu。
míng míng zhòng quán kū bù wén,xiāo xiāo mù yǔ rén guī qù
bù liào hán dān shī,é chéng jí mò niú。jiàn fēng huī tài hào,qí yàn fú chī yóu。
xiǎo kàn tiān sè mù kàn yún,xíng yě sī jūn,zuò yě sī jūn
sè làng hé qióng zhòu,qíng yáng shàng cǎi yóu。juǎn yī qīng bìn lǎn,kuī jìng dàn é xiū。
zhū gé chóng xiāo jìn,cāng yá wàn gǔ chóu。zhì jīn tāng diàn shuǐ,wū yè xiàn qián liú。
ruò líng jì shì wài,wěi huái zài qín shū
lǜ yǐ xīn pēi jiǔ,hóng ní xiǎo huǒ lú
yàn xiào shuāng fēi duàn,xiāng hún yī kū xiū。zǎo méi bēi shǔ dào,gāo shù gé zhāo qiū。
kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi
yì xī kāi yuán rì,chéng píng shì shèng yóu。guì fēi zhuān chǒng xìng,tiān zǐ fù chūn qiū。
yù àn mí xuān cǎo,tiān páo dù shí liú。shēn yán cáng yù fèng,xiān xí mèi qián qiú。
nèi bì péi xíng zài,gū chén yù zuò chóu。yáo zān yí fěi cuì,shuāng zhàng zhù huá liú。
xiù gǔ qiān mén jì,jīn ān wàn hù hòu。báo yún yī què shàn,qīng xuě fàn diāo qiú。
jiāng wǎn zhèng chóu yú,shān shēn wén zhè gū
dì bái fēng sè hán,xuě huā dà rú shǒu
shū xǐ bà,dú yǐ wàng jiāng lóu
zuó mèng xī hú,lǎo piān zhōu shēn shì
píng yǎn fú róng zhàng,lián qiān dài mào gōu。zhòng tóng fēn wèi qū,qiàn shǒu zhǐ shén zhōu。
yuè bái ní cháng diàn,fēng gān jié gǔ lóu。dòu jī huā bì xī,qí mǎ yù sāo tóu。
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作者介绍

慧能 慧能 惠能(638年2月27日[二月初八]-713年),俗姓卢氏,河北燕山人(今涿州),随父流放岭南新州(今广东新兴县)。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖:“特提出直指人心、见性成佛之旨,一扫僧徒繁琐章句之学,摧陷廓清,发聋振聩,固中国佛教史上一大事也!” 六祖的法号,历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字,但六祖门人法海曾记载“……专为安名,可上惠下能也。父曰,何名惠能?僧曰,惠者。以法惠施众生;能者,能作佛事”,此外,六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准,可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能,并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一, 其思想包含着的哲理和智慧, 至今仍给人以有益的启迪,并越来越受到广泛的关注。 惠能,唐贞观十二年生,即公元638~713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏,后因过失而被谪居岭南新州(今广东新兴)。惠能出生时,父亲已病逝,他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘,遂于唐咸亨三年(672)离开广东北上,到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时,他因作偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人,世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀,惠能离寺南归,长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地,过着隐居生活。仪凤元年(676),他到广州法性寺(今光孝寺)观光法会,因一论风幡的禅语:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”而折服该寺主持,请他升座说法,奉其为师,并自此在该寺从事传教活动。翌年,他前往韶州住持宝林寺(今南华寺),并在大梵寺设坛讲经说法,为其后开辟:“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年,悉心传道,弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨,提倡不立文字,弘扬“顿悟”,以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈,形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法,“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位,而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后,他的弟子集录其讲经的要义,编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路,是禅宗进一步“中国化”的重要标志,从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年(712)返归新兴定居,翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像,相传为惠能的真身。

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