浣溪沙（螺川从善席上叙别）

浣溪沙（螺川从善席上叙别）原文：

想文君望久，倚竹愁生步罗袜
不比阳关去路赊。使君行即返京华。清江江上是吾家。
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝
又到断肠回首处，泪偷零
聚散有时思夜雨，留连无计劝流霞。红愁绿惨一川花。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
南山与秋色，气势两相高
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
海风吹不断，江月照还空
天涯地角有穷时，只有相思无尽处
千里马常有，而伯乐不常有。

浣溪沙（螺川从善席上叙别）拼音解读：

xiǎng wén jūn wàng jiǔ，yǐ zhú chóu shēng bù luó wà
bù bǐ yáng guān qù lù shē。shǐ jūn xíng jí fǎn jīng huá。qīng jiāng jiāng shàng shì wú jiā。
zhōng gǔ xián qíng guī luò zhào，yī chūn yōu mèng zhú yóu sī
yòu dào duàn cháng huí shǒu chù，lèi tōu líng
jù sàn yǒu shí sī yè yǔ，liú lián wú jì quàn liú xiá。hóng chóu lǜ cǎn yī chuān huā。
chūn fēng yòu lǜ jiāng nán àn，míng yuè hé shí zhào wǒ hái
nán shān yǔ qiū sè，qì shì liǎng xiāng gāo
cháo jiàn mǎ lǐng huáng shā hé，xī wàng lóng chéng zhèn yún qǐ
pán sūn shì yuǎn wú jiān wèi，zūn jiǔ jiā pín zhǐ jiù pēi
hǎi fēng chuī bù duàn，jiāng yuè zhào hái kōng
tiān yá dì jiǎo yǒu qióng shí，zhǐ yǒu xiāng sī wú jìn chù
qiān lǐ mǎ cháng yǒu，ér bó lè bù cháng yǒu。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。