奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵

奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵原文：

何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
吹笳暮归野帐，雪压青毡
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中
雨后轻寒犹未放春愁酒病成惆怅
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻
江送巴南水，山横塞北云
说相思，问相思，枫落吴江雁去迟
黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头
又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食
檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。
关山多雨雪，风水损毛衣

奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵拼音解读：

hé shí gèng wèn xiāo yáo yì，wǔ lì sōng yīn bàn shí chuáng。
xiǎo biàn shuí néng jì lù tāi。lì shì kěn jiào ráo shěn xiè，tán wēi hé bì jiǎn zōng léi。
chuī jiā mù guī yě zhàng，xuě yā qīng zhān
hǎi táng bù xī yān zhī sè，dú lì mēng mēng xì yǔ zhōng
yǔ hòu qīng hán yóu wèi fàng chūn chóu jiǔ bìng chéng chóu chàng
fēn fēn mù xuě xià yuán mén，fēng chè hóng qí dòng bù fān
jiāng sòng bā nán shuǐ，shān héng sài běi yún
shuō xiāng sī，wèn xiāng sī，fēng luò wú jiāng yàn qù chí
huáng lú àn bái píng dù kǒu，lǜ liǔ dī hóng liǎo tān tóu
yòu jiǔ chèn āi xián，dēng zhào lí xí lí huā yú huǒ cuī hán shí
yán wài qīng yáng yǒu èr méi，zhé lái kān xià dòng láo bēi。gāo shān zì yù shēng lóng nǎo，
hū yì gāo sēng zuò xià táng，yàn quán shēng nào xiào yún máng。shān zhòng hǎi dàn huái zhōng yìn，
nài hán wéi yǒu dōng lí jú，jīn sù chū kāi xiǎo gèng qīng
hái wén nǐ jié dōng lín shè，zhēng nài yuān míng zuì bù lái。
yuè lěng fēng wēi sù shàng fāng。bìng hòu shū qiú sōng shǎo yào，dìng huí yī rǎn bèi duō xiāng。
guān shān duō yǔ xuě，fēng shuǐ sǔn máo yī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。