偈（练得身形似鹤形）

偈（练得身形似鹤形）原文：

【偈】 练得身形似鹤形， 千株树下两函经。 我来问道无馀说， 云在青天水在瓶。
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来
野店垂杨步，荒祠苦竹丛
岱宗夫如何齐鲁青未了
短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
红板桥空，溅裙人去，依旧晓风残月
落红不是无情物，化作春泥更护花
闲中件件思，暗里般般量
流年莫虚掷，华发不相容
彩舟载得离愁动无端更借樵风送
佳人独立相思苦薄袖欺寒脩竹暮

偈（练得身形似鹤形）拼音解读：

【jì】 liàn dé shēn xíng sì hè xíng， qiān zhū shù xià liǎng hán jīng。 wǒ lái wèn dào wú yú shuō， yún zài qīng tiān shuǐ zài píng。
xì yāo zhēng wǔ jūn chén zuì，bái rì qín bīng tiān xià lái
yě diàn chuí yáng bù，huāng cí kǔ zhú cóng
dài zōng fū rú hé qí lǔ qīng wèi liǎo
duǎn lí cán jú yī zhī huáng zhèng shì luàn shān shēn chù、guò chóng yáng
hóng bǎn qiáo kōng，jiàn qún rén qù，yī jiù xiǎo fēng cán yuè
luò hóng bú shì wú qíng wù，huà zuò chūn ní gèng hù huā
xián zhōng jiàn jiàn sī，àn lǐ bān bān liàng
liú nián mò xū zhì，huá fà bù xiāng róng
cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
jiā rén dú lì xiāng sī kǔ báo xiù qī hán xiū zhú mù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。注释⑴凌歊(
首联扣题，从“悲往事”写起，述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义：一是说当时安史叛军势大，朝廷岌岌可危；二是说西门外敌人多而往来频繁，逃出真是太难，更能表现出诗人对朝廷的
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？