水调歌头（张茶马□□生日六日十八立）

水调歌头（张茶马□□生日六日十八立）原文：

赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁
浮云一别后，流水十年间
秋寂寞秋风夜雨伤离索
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
锦边城，云间戍，雪中山。风流老监在此，忧顾赖渠宽。天上玉颜合笑，堂上酡颜如酒，家国两平安。又恐玉川子，茗＿送飞翰。
白云依静渚，春草闭闲门
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒
更可惜，雪中高树，香篝熏素被
轻露氵龠残暑，蟾影插高寒。团团只似前夕，持向老莱看。九＿元开父算，六甲更逢儿换，梧竹拥檀栾。都把方寸地，散作万云烟。
投宿骎骎征骑，飞雪满孤村

水调歌头（张茶马□□生日六日十八立）拼音解读：

chì bì jī tóu luò zhào，féi shuǐ qiáo biān shuāi cǎo，miǎo miǎo huàn rén chóu
fú yún yī bié hòu，liú shuǐ shí nián jiān
qiū jì mò qiū fēng yè yǔ shāng lí suǒ
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
dān yáng guō lǐ sòng xíng zhōu，yī bié xīn zhī liǎng dì qiū
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
jǐn biān chéng，yún jiān shù，xuě zhōng shān。fēng liú lǎo jiān zài cǐ，yōu gù lài qú kuān。tiān shàng yù yán hé xiào，táng shàng tuó yán rú jiǔ，jiā guó liǎng píng ān。yòu kǒng yù chuān zi，míng＿sòng fēi hàn。
bái yún yī jìng zhǔ，chūn cǎo bì xián mén
zuó yè yǔ shū fēng zhòu，nóng shuì bù xiāo cán jiǔ
gèng kě xī，xuě zhōng gāo shù，xiāng gōu xūn sù bèi
qīng lù shui yuè cán shǔ，chán yǐng chā gāo hán。tuán tuán zhǐ shì qián xī，chí xiàng lǎo lái kàn。jiǔ＿yuán kāi fù suàn，liù jiǎ gèng féng ér huàn，wú zhú yōng tán luán。dōu bǎ fāng cùn dì，sàn zuò wàn yún yān。
tóu sù qīn qīn zhēng qí，fēi xuě mǎn gū cūn
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。