南中赠高六戬

南中赠高六戬原文：

只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间
北极辞明代，南溟宅放臣。丹诚由义尽，白发带愁新。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此
穷且益坚，不坠青云之志
秋夜访秋士，先闻水上音
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目
昨夜吴中雪，子猷佳兴发
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。
春至花如锦，夏近叶成帷
桃李出深井，花艳惊上春

南中赠高六戬拼音解读：

zhǐ zhī zhú shèng hū wàng hán，xiǎo lì chūn fēng xī zhào jiān
běi jí cí míng dài，nán míng zhái fàng chén。dān chéng yóu yì jǐn，bái fà dài chóu xīn。
zhú wài táo huā sān liǎng zhī，chūn jiāng shuǐ nuǎn yā xiān zhī
huá biǎo yuè míng guī yè hè，tàn dāng shí、huā zhú jīn rú cǐ
qióng qiě yì jiān，bù zhuì qīng yún zhī zhì
qiū yè fǎng qiū shì，xiān wén shuǐ shàng yīn
shāng xīn qiáo xià chūn bō lǜ，céng shì jīng hóng zhào yǐng lái
hǔ jù lóng pán hé chǔ shì，zhǐ yǒu xīng wáng mǎn mù
zuó yè wú zhōng xuě，zi yóu jiā xīng fā
niǎo zhuì yán zhōu qì，huā fēi luò shuǐ chūn。píng shēng gē wǔ xí，shuí yì bù guī rén。
chūn zhì huā rú jǐn，xià jìn yè chéng wéi
táo lǐ chū shēn jǐng，huā yàn jīng shàng chūn
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相关翻译

此篇大约作于晋宋易代之后。诗人以极大的热情歌咏荆轲刺秦王的壮举，在对奇功不建的惋惜中，将自己对黑暗政治的愤慨之情，赫然托出。写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中另具特色。诗
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。