郊庙歌辞。祀风师乐章。送神

作者:南朝乐府 朝代:南北朝诗人
郊庙歌辞。祀风师乐章。送神原文
微穆敷华能应节,飘扬发彩宜行庆。送迎灵驾神心享,
世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许
东飞乌鹊西飞燕盈盈一水经年见
斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村
当时轻别意中人,山长水远知何处
谁家女儿对门居,开颜发艳照里闾
门前行乐客,白马嘶春色
永望翠盖逐流云,自兹率土调春令。
绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春
天苍苍,野茫茫风吹草低见牛羊
跪拜灵坛礼容盛。气和草木发萌芽,德畅禽鱼遂翔泳。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞
松竹含新秋,轩窗有余清
郊庙歌辞。祀风师乐章。送神拼音解读
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shì shì yōu yōu hún wèi liǎo,nián guāng rǎn rǎn jīn rú xǔ
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南朝乐府 南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

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