师说

作者:邓玉宾 朝代:元朝诗人
师说原文
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣
王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
城隅南对望陵台,漳水东流不复回
关河无限清愁,不堪临鉴
人语西风,瘦马嘶残月
水何澹澹,山岛竦峙
行云归楚峡,飞梦到扬州。
只愁飞诏下青冥不应霜塞晚,横槊看诗成
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
冷冷水向桥东去漠漠云归溪上住
  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花
  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
师说拼音解读
zhōu yáo yáo yǐ qīng yáng,fēng piāo piāo ér chuī yī
wáng mǔ huān lán qióng yàn bà,xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
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