过孔北海墓二十韵

过孔北海墓二十韵原文：

碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
孤雁飞南游，过庭长哀吟
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
抚事如神遇，临风独涕零。墓平春草绿，碑折古苔青。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
永丰柳，无人尽日飞花雪
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花
春雪满空来，触处似花开
木秀当忧悴，弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃，光彩困飞萤。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧坰.镮辕近沂水，何事恋明庭。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
金吾不禁夜，玉漏莫相催
似醉烟景凝，如愁月露泫
烽火连三月，家书抵万金
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关

过孔北海墓二十韵拼音解读：

lù lù mí cáng qì，guī guī shǒu qiè píng。fèn róng líng dǐng huò，gōng yì dòng cháo tíng。
gū yàn fēi nán yóu，guò tíng zhǎng āi yín
guī yù mái yīng qì，shān hé yùn bǐng líng。fā yán jīng biàn yòu，huī hàn dòng wén xīng。
fǔ shì rú shén yù，lín fēng dú tì líng。mù píng chūn cǎo lǜ，bēi zhé gǔ tái qīng。
qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ，liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ
gù guó jiāng cí chǒng，wēi bāng jìng huǎn xíng。dùn gōng mó bái bì，fán shí lì qīng píng。
yǒng fēng liǔ，wú rén jǐn rì fēi huā xuě
rén lǎo qù xī fēng bái fà，dié chóu lái míng rì huáng huā
chūn xuě mǎn kōng lái，chù chù shì huā kāi
mù xiù dāng yōu cuì，xián shāng bù dǐ níng。jīn kuā zāo chì yàn，guāng cǎi kùn fēi yíng。
lán huì huāng yí zhǐ，zhēn wú bì jiù jiōng.huán yuán jìn yí shuǐ，hé shì liàn míng tíng。
è mù rén jiē xī，tān quán wǒ dú xǐng。lún yuán wú jiàng shí，dāo jǐ yǒu páo dīng。
jiē rì zhāo dōng xià，tuán fēng zhì běi míng。hòu chén zūn guǐ zhé，qián xí yǒng yí xíng。
jīn wú bù jìn yè，yù lòu mò xiāng cuī
shì zuì yān jǐng níng，rú chóu yuè lù xuàn
fēng huǒ lián sān yuè，jiā shū dǐ wàn jīn
hū dà fēng qǐ，chén qì mǎng mǎng rán，chéng shì yī xī ér yǐ
bái yǔ liú tán bǐng，qīng fēng xí dé xīn。luán huáng yīng xuě rèn，láng hǔ fàn yún píng。
yùn cè qī gàn shì，chí quán yù fǎn jīng。jī yáng sī zhuàng zhì，liú luò tàn tuí líng。
jūn gē yīng chàng dà dāo huán，shì miè hú nú chū yù guān
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。