嫁女诗

嫁女诗原文：

悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
南国辛居士，言归旧竹林
雪云散尽，放晓晴池院杨柳于人便青眼
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
自怜十五馀，颜色桃李红
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
早出娉婷兮缥缈间。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过

嫁女诗拼音解读：

qiāo zhī bì hǎi ráo cí jù，gē xiàng sú liú yí wù rén。
shàng qīng shén nǚ，yù jīng xiān láng。lè cǐ jīn xī，hé míng fèng huáng。
yù miáo qióng ruǐ yì yí yè，mò shǐ yī huā chōng xiǎo kāi。
jiāng wò gū cūn bù zì āi，shàng sī wèi guó shù lún tái
nán guó xīn jū shì，yán guī jiù zhú lín
xuě yún sàn jìn，fàng xiǎo qíng chí yuàn yáng liǔ yú rén biàn qīng yǎn
jīng zhēn yī bì cháo yuán lù，wéi yǒu bēi fēng chuī wǎn sōng。
lè zòu jūn tiān qū wèi zhōng。xié hàn lù níng cán yuè lěng，liú xiá bēi fàn shǔ guāng hóng。
lǐng shuǐ zhēng fēn lù zhuǎn mí，guāng láng yē yè àn mán xī
dāng shí bù dé xiān táo lì，xún zuò fú chén piāo lǒng tóu。
wú qíng zuì shì tái chéng liǔ，yī jiù yān lóng shí lǐ dī。
líng jìng bēi shāng chū yī xún。yù tù yín hé zhōng bù yè，qí huā hǎo shù zhèn cháng chūn。
quàn jūn jiǔ，wèi jūn bēi qiě yín。zì cóng pín jiàn shì cháo gǎi，wú fù yáo chí yàn lè xīn。
kūn lún huí shǒu bù zhī chù，yí shì jiǔ hān hún mèng zhōng。
hǎi jiǎo tiān yá，hán shí qīng míng，lèi diǎn xù huā zhān xiù
fèng huáng hé míng，jiāng áo jiāng xiáng。yǔ tiān qí xiū，qìng liú wú yāng。
yù wèi zhì xī huā wèi yán，chán wèi bìn xī yún wéi huán。hé láo fù fěn xī shī wò dān，
yōu jì yān chén bié jiǔ zhòng，guì fēi tāng diàn bà gē zhōng。zhōng xiāo hù cóng wú quán zhàng，
wǔ shí yú nián sì hǎi qīng，zì qīn dān yào dé cháng shēng。
fèng jūn jiǔ，xiū tàn shì cháo fēi。zǎo zhī wú fù yáo chí xìng，huǐ jià huá liú cǎo cǎo guī。
hán shān chuī dí huàn chūn guī，qiān kè xiāng kàn lèi mǎn yī
dà jià cāng huáng fà liù lóng。zhuāng xiá shàng liú jīn fěi cuì，nuǎn chí yóu jìn yù fú róng。
sān xīng zài tiān yín hé huí，rén jiān shǔ sè dōng fāng lái。
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
bā mǎ huí chéng hàn màn fēng，yóu sī wǎng shì qì zhāo gōng。yàn yí xuán pǔ qíng fāng qià，
shuǐ jīng zhàng kāi yín zhú míng，fēng yáo zhū pèi lián yún qīng。
zì lián shí wǔ yú，yán sè táo lǐ hóng
zhū lù jīn fēng xià jiè qiū，hàn jiā líng shù lěng xiū xiū。
ruò yán jìn shì xiān táo lì，kàn qǔ shén xiān bù shàng míng。
zǎo chū pīng tíng xī piāo miǎo jiān。
yī qǔ shēng gē yáo shuǐ bīn，céng liú yì zú zhù zhēng lún。rén jiān jiǎ zǐ zhōu qiān suì，
xiū yún hóng fěn shì huā tài，zǎo jià shuāng luán cháo yù jīng。
yuè zhào lí shān lù qì huā，shì bēi xiān dì zǎo shēng xiá。
zhì jīn yóu yǒu cháng shēng lù，shí rào wēn quán wàng cuì huá。
yóu sī rǎn rǎn huā zhī jìng，qīng bì tiáo tiáo bái niǎo guò
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作者介绍

秦观 秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师，观与同游苏轼之门，人称「苏门四学士」。绍圣元年（094），坐元祐党籍，出为杭州通判，再贬监处州（今浙江丽水）酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州（今属湖南）。明年，编管横州（今广西横县）。元符元年（1098）再贬雷州（今广东海康）。徽宗即位，复宣德郎，允北归，途中卒于藤州（今广西藤县），年五十二。《宋史》、《东都事略》有传。存《淮海集》四十卷，另有《淮海词》单刻本。其诗、词、文皆工，而以词著称。词属婉约派，内容多写男女情爱，颇多伤感之作。秦观工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。秦观的《淮海词》基本上没有跳出相思离别题材的藩篱。但它是一部优美的抒情诗。于离情别绪之中，融入了身世之感，唱出了那个时代一位富有才情而又备受压抑的知识分子的痛苦和忧伤。爱情词不同于过去偎红倚翠的艳词，《满庭芳》诸阕深含「恋恋故国」之情；《鹊桥仙》以金风玉露、柔情似水等审美意象，歌颂了纯洁真挚、地久天长的爱情。秦观词伤感色彩较浓，充满了愁苦凄恻、孤苦无告的苦闷。在艺术手法上，摄取了柳永词铺叙渲染、委曲尽致的优点。但写景言情，出以纯净之笔，形成清丽典雅的词风。秦观深谙音律，长于运思，能够准确地把握事物的突出特征，以鲜明的意象、致密的结构、精练的语言，构成一种凄迷幽婉的审美意境。在艺术上力求创新，形成了独特的抒情个性。千百年来，一直被视为第一流的正宗婉约作家，以情辞兼胜的优美篇章在词史上卓然名家，对后代词的发展产生了深远的影响。集评：近来作者，皆不及少游。如「斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村」，虽不识字人，亦知是天生好言语也。（晁无咎）子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少游而已。（蔡伯世）今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不迨也。（陈后山）秦词专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。（李易安）少游词虽婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游词，体制淡雅，气骨不衰。清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。（张叔夏）观词情韵兼胜，在苏黄之上。流传虽少，要为倚声家一作手。（《四库提要》）秦少游自是作手，近开美成，导其先路；远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉！（陈廷焯《白雨斋词话》）