和李侍郎古意（一作古意和李侍郎峤）

和李侍郎古意（一作古意和李侍郎峤）原文：

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也
由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老
海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央，闲花照月愁洞房。
历冰霜、不变好风姿，温如玉
今日江头两三树，可怜和叶度残春
妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
美人长叹艳容萎，含情收取摧折枝。调丝独弹声未移，
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花，北陵青青女萝树。
北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝憔悴，香销色尽花零落。
浮云暮南征，可望不可攀
春宵一刻值千金，花有清香月有阴
北风利如剑，布絮不蔽身
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯，谁能为报征人知。

和李侍郎古意（一作古意和李侍郎峤）拼音解读：

shèng dì bù cháng，shèng yán nán zài；lán tíng yǐ yǐ，zǐ zé qiū xū
lóng xū qì chéng yún，yún gù fú líng yú lóng yě
yóu lái huā yè tóng yī gēn，jīn rì zhī tiáo fēn liǎng chù。sān xīng chā chí guāng zhào zhuó，
huā mén lóu qián jiàn qiū cǎo，qǐ néng pín jiàn xiāng kàn lǎo
hǎi pàn fēng chuī dòng ní liè，kū tóng yè luò zhī shāo zhé
hé hàn zhāo huí gèng chuàng rán。yè rú hé qí yè wèi yāng，xián huā zhào yuè chóu dòng fáng。
lì bīng shuāng、bù biàn hǎo fēng zī，wēn rú yù
jīn rì jiāng tóu liǎng sān shù，kě lián hé yè dù cán chūn
qiè jiā wū shān gé hàn chuān，jūn dù nán tíng xiàng hú yuàn。gāo lóu tiáo dì xiǎng jīn tiān，
měi rén cháng tàn yàn róng wēi，hán qíng shōu qǔ cuī shé zhī。diào sī dú dàn shēng wèi yí，
huái zāi wàn hèn jié zhōng cháng。nán shān mì mì tù sī huā，běi líng qīng qīng nǚ luó shù。
běi dǒu xī zhǐ qiū yún báo。jīng kū huā xiè zhī qiáo cuì，xiāng xiāo sè jǐn huā líng luò。
fú yún mù nán zhēng，kě wàng bù kě pān
chūn xiāo yī kè zhí qiān jīn，huā yǒu qīng xiāng yuè yǒu yīn
běi fēng lì rú jiàn，bù xù bù bì shēn
zì jīn fū xù shèng wáng chāng，sān shí céng zuò shì zhōng láng。yī cóng liú luò shù yú yáng，
gǎn jūn xíng zuò xīng suì chí。guī zhōng wǎn zhuǎn jīn ruò sī，shuí néng wéi bào zhēng rén zhī。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。