五子之歌

五子之歌原文：

五子既歌邦已失，一场前事悔难追。
棘枝风哭酸，桐叶霜颜高
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
灼灼野花香，依依金柳黄
赏心乐事共谁论花下销魂，月下销魂
杏花时节雨纷纷山绕孤村水绕孤村
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
相望试登高，心随雁飞灭
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
春风试手先梅蕊，頩姿冷艳明沙水
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
帝里重清明，人心自愁思
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月
逢流星兮问路，顾我指兮从左

五子之歌拼音解读：

wǔ zǐ jì gē bāng yǐ shī，yī chǎng qián shì huǐ nán zhuī。
jí zhī fēng kū suān，tóng yè shuāng yán gāo
rú jīn suàn de dāng shí shì，shǒu wèi pán yóu luàn jì gāng。
wéi bǐ táo táng yǒu jì fāng，shào nián dōu bù jiě sī liang。
zhuó zhuó yě huā xiāng，yī yī jīn liǔ huáng
shǎng xīn lè shì gòng shuí lùn huā xià xiāo hún，yuè xià xiāo hún
xìng huā shí jié yǔ fēn fēn shān rào gū cūn shuǐ rào gū cūn
chóu chàng tài kāng huāng zhuì hòu，fù zōng jué sì miè qí mén。
lóu hāo mǎn dì lú yá duǎn，zhèng shì hé tún yù shàng shí
xiāng wàng shì dēng gāo，xīn suí yàn fēi miè
jìng sī jīn gǔ wèi jūn zhě，wèi huò yīn zī bù miè wáng。
bāng wéi gù běn zì ān níng，lín xià cháng xū yù xiǔ jīng。
jiǔ sè shēng qín hào sì huāng，nà kān jùn yǔ yòu diāo qiáng。
chūn fēng shì shǒu xiān méi ruǐ，pīng zī lěng yàn míng shā shuǐ
hé shì shí xún yóu bù fǎn，huò tāi cóng cǐ zhào yīn bīng。
dì lǐ zhòng qīng míng，rén xīn zì chóu sī
míng míng wǒ zǔ wàn bāng jūn，diǎn zé yí jiāng shì zǐ sūn。
chóu chóu wàn xìng suì wú yī，yán hòu hé céng jiě niǔ ní。
huí shǒu zhāo yáng lí luò rì，shāng xīn tóng què yíng qiū yuè
féng liú xīng xī wèn lù，gù wǒ zhǐ xī cóng zuǒ
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

巧借第三者插足达到谈判成功　　当竞争双方势均力敌难解难分时；当一个弱者想与强者抗衡，企图小鱼吃大鱼的时候；当谈判双方陷入僵局，毫无进展时，谁率先赢得第三者的协助，谁就把握取胜的机会
《汉书·食货志》：“品种优良的五谷和布帛两类物资，是养育人民的根本，都兴起在神农时代。”《易·系辞》：神农氏死后，黄帝、帝尧、帝舜接着兴起，他们通晓改善器物
列子住在郑国圃田，四十年没有知道他的人。郑国的国君公卿大夫看待他，就像看待一般老百姓一样。郑国发生了饥荒，列于准备离开家到卫国去。他的学生说：“老师这次出门，不知道什么时候才能回来
离离：盛多貌。黄榆：树木名。落叶乔木，树皮有裂罅，早春开花。产于我国东北、华北和西北。木材可供建筑和制家具、农具、车辆。林胡：唐代借指奚、契丹等族。藁街：汉时街名，在长安城南门内，
这支小令描写重阳节的西湖景色，表现出观景赏花的兴致和乐观愉快的心情。曲中毫无叹老嗟卑之辞，洋溢着欢快乐观的气氛。

相关赏析

这首词是李清照晚年避难江南时的作品，写她在一次元宵节时的感受。词的上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，写晚晴
《唐铙歌鼓吹曲·泾水黄》是《唐铙歌鼓吹曲十二篇》的第四首，写秦王李世民率师平定叛逆薛举父子之事。全诗可分为两大层，第一层写薛举嚣张，似“翾不可当”；子承父业，仁杲更是了得
张仪想把魏国和秦国、韩国联合起来攻打齐国、楚国。惠施想把魏国同齐国、楚国联合起来而按兵不动。人们大多都到魏玉那里替张仪说话。惠施对魏王说：“小事，说可以做的、说不可以傲的恰好各占一
柳宗元（773年—819年），字子厚，河东郡（今运城永济）人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省运城市永济、芮城一带
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《庄居野行》就是其中比较典型的一首。《庄居野行》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本

作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。