同诸公送李云南伐蛮

同诸公送李云南伐蛮原文：

乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生
季子正年少，匹马黑貂裘
广车设罝梁，太白收光芒。边吏静县道，新书行纪纲。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
故人在其下，尘土相豗蹴
无人知此意，歌罢满帘风
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼
冢宰统元戎，太守齿军行。囊括千万里，矢谟在庙堂。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
群山高崭岩，凌越如鸟翔。封豕骤跧伏，巨象遥披攘。
魏都接燕赵，美女夸芙蓉
才过清明，渐觉伤春暮
剑关掉鞅归，武弁朝建章。龙楼加命服，獬豸拥秋霜。
回溪深天渊，揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮，蛟龙除方良。
馀丑隐弭河，啁啾乱行藏。君子恶薄险，王师耻重伤。
雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟

同诸公送李云南伐蛮拼音解读：

luàn diǎn suì hóng shān xìng fā，píng pù xīn lǜ shuǐ píng shēng
jì zǐ zhèng nián shào，pǐ mǎ hēi diāo qiú
guǎng chē shè jū liáng，tài bái shōu guāng máng。biān lì jìng xiàn dào，xīn shū xíng jì gāng。
léi tíng suí shén bīng，péng kē dòng qióng cāng。zhǎn fá ruò cǎo mù，xì léi tóng quǎn yáng。
kūn míng bīn diān chí，chǔn ěr gǎn nì cháng。tiān xīng yào fū zhì，diào bǐ xī nán fāng。
gù rén zài qí xià，chén tǔ xiāng huī cù
wú rén zhī cǐ yì，gē bà mǎn lián fēng
shān chéng guò yǔ bǎi huā jǐn，róng yè mǎn tíng yīng luàn tí
zhǒng zǎi tǒng yuán róng，tài shǒu chǐ jūn xíng。náng kuò qiān wàn lǐ，shǐ mó zài miào táng。
yào yào jīn hǔ fú，yī xī dào yán huāng。sōu bīng zì jiāo zhǐ，bá shě chū lú yáng。
qún shān gāo zhǎn yán，líng yuè rú niǎo xiáng。fēng shǐ zhòu quán fú，jù xiàng yáo pī rǎng。
wèi dū jiē yān zhào，měi nǚ kuā fú róng
cái guò qīng míng，jiàn jué shāng chūn mù
jiàn guān diào yāng guī，wǔ biàn cháo jiàn zhāng。lóng lóu jiā mìng fú，xiè zhì yōng qiū shuāng。
huí xī shēn tiān yuān，jiē lì yú zhōu liáng。xuán wǔ sǎo gū yù，jiāo lóng chú fāng liáng。
yú chǒu yǐn mǐ hé，zhōu jiū luàn xíng cáng。jūn zǐ è báo xiǎn，wáng shī chǐ zhòng shāng。
xuě fēn fēn，yǎn zhòng mén，bù yóu rén bù duàn hún，shòu sǔn jiāng méi yùn
zuì ài dōng shān qíng hòu xuě，ruǎn hóng guāng lǐ yǒng yín shān
bāng rén sòng líng qí，cè tīng hé yáng yáng。jīng guān zài qī dé，xiū zāi wǒ shén huáng。
táo hóng fù hán sù yǔ，liǔ lǜ gèng dài cháo yān
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作者介绍

庄子 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。